Ressources numériques en sciences humaines et sociales OpenEdition Nos plateformes OpenEdition Books OpenEdition Journals Hypothèses Calenda Bibliothèques OpenEdition Freemium Suivez-nous

La (re)prise de la Bastille, une valorisation d’un quartier

Monique Pinçon-Charlot et son époux Michel Pinçon sont deux sociologues Français, anciens directeurs de recherche au sein du CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique), la plus grande partie de leur œuvre commune s’articule autour de l’analyse de la haute bourgeoisie et de l’élite sociale Française.

Nous nous pencherons aujourd’hui sur le Chapitre VII : la (re) prise de la Bastille : l’embourgeoisement du faubourg Saint-Antoine issu de leur ouvrage Paris, quinze promenades sociologiques.

Le titre de ce chapitre est assez intéressant et fait écho aux faits historiques qui s’y sont déroulés.

Nous apprenons que l’Est Parisien, s’est embourgeoisé à travers le temps. 

Berceau de l’artisanat, le faubourg, autrefois placé sous la garde de l’Abbaye Saint-Antoine, abritait en majorité des ébénistes et des menuisiers, aujourd’hui presque disparus, les petits commerces témoins de l’histoire de ce quartier, ont été remplacés par de grandes enseignes. 

En visitant ce quartier, plusieurs aspects m’ont interpellé, le premier est que je n’ai pas perçu aux premiers abords, contrairement à Michel et Monique Pinçon, le côté bourgeois du faubourg St-Antoine. Peut-être que ma définition diffère de la leur, mais pour moi, le côté populaire est toujours présent : grands magasins, peu de petits commerçants, quartier sur fréquenté et quelques fois sale. 

L’architecture témoigne du passé que le faubourg Saint-Antoine a connu, nous retrouvons quelques immeubles haussmanniens, mais le reste des habitations montre qu’à l’époque, ce dernier ne devait pas être un quartier bourgeois puisque les façades ne sont pas raffinées. Comme nous l’indiquent le couple de sociologues, ce quartier abrite des cours et des passages où se trouvaient les artisans de l’époque, aujourd’hui, se trouvent à la place, des designers, des architectes d’intérieur et des fournisseurs d’ameublements, certes le côté artisanal n’est plus présent, mais nous restons dans l’optique d’aménagement intérieur : les cours et les passages permettent de fuir la pollution auditive et de se retrouver dans des endroits calmes le temps d’un instant et nous pouvons ressentir en les empruntant, le passif historique du quartier. 
Comme il est indiqué dans le livre, les cours ne sont pas de la même taille et n’ont pas la même utilité, nous pouvons simplement notifier qu’elles ont toutes été « gentrifiées ». 

Concernant l’Opéra Bastille, inauguré en 1989 sous F. Mitterrand, le couple Pinçon, dit dans son livre : « Avec un label culturel de prestige, il s’agissait de redonner ses lettres de noblesse à un quartier marqué du sceau populaire, synonyme de la contestation politique et d’un cadre bâti dégradé ». En effet, dès lors qu’un haut lieu de la culture s’érige dans un espace, ce dernier prends une autre forme. J’approuve les affirmations des sociologues : Ils nous montrent bien que le quartier s’est en quelques sortes embourgeoisé, car ces structures sont davantage fréquentées par cette classe sociale « l’inauguration fut marquée du sceau de la ségrégation…». Ils nous montrent bien que le quartier s’est en quelques sortes embourgeoisé, car ces structures sont davantage fréquentées par cette classe sociale « l’inauguration fut marquée du sceau de la ségrégation…seuls des invités triés sur le volet ont pu y pénétrer », cela prouve une partie de l’embourgeoisement du quartier. 

Nous apprenons à travers cet ouvrage, que le faubourg St-Antoine est devenu un quartier à la mode et noctambule où le soir, une population jeune et actuelle se retrouve pour faire la fête dans les bars du quartier et en particulier dans le Barrio Latino, magnifique institution, en fin de compte cette partie de Paris est passée d’humaine à banalisée. 

Le texte de Michel et Monique Pinçon peut porter à confusion, il est plus raisonnable de dire que ce quartier subit une gentrification plus qu’un embourgeoisement. Néanmoins, après avoir lu ce chapitre, nous apprenons énormément de chose sur Paris et ses règlements de l’époque. 

Nous pouvons rajouter que le type de personne qui fréquente ce quartier, sont en majorité des jeunes travailleurs, plutôt artistes et « bobos », de plus, les personnes semblent venir dans ce faubourg pour un but précis (shopping par ex) les terrasses de café sont remplies et quasiment toutes les personnes sont accompagnées d’un sac provenant d’une grande enseigne. 

Il est dommage que dans ce chapitre, le couple Pinçon ne prête pas plus d’attention à la population qui investit ce quartier. 

Nous pouvons néanmoins, s’inspirer de leur travail pour notre observation du quartier d’affaires de La Defense. La notion de gentrification* s’adapte parfaitement à ce cas de figure. 


* Gentrification : Tendance à l’embourgeoisement d’un quartier populaire. (Larousse)


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
jeancamillebouteillon (14 octobre 2020). La (re)prise de la Bastille, une valorisation d’un quartier. Comment voit-on la ville ? Consulté le 7 juillet 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/v7oh


Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.