Après plusieurs visites effectuées en novembre et en décembre au marché aux puces de Saint-Ouen, une évidence s’est imposée : deux univers s’y côtoient, se frôlent et se croisent, tout en demeurant étonnamment opposés l’un à l’autre. D’un côté se déploie le marché aux puces populaire, avec plusieurs rues commerçantes où une foule dense circule librement le long des stands, tandis que les vendeurs interpellent les passants. De l’autre, le Marché Dauphine, plus calme, où la fréquentation est moindre et où les marchands, installés dans leurs boutiques parfaitement alignées dans des boxes, attendent que les visiteurs viennent à eux. Ces deux mondes partagent la même ruelle, mais chacun y déploie ses propres codes, ses objets, ses façons de vendre et bien d’autres particularités encore.

Le marché, lieu où s’entassent une multitude d’articles, où se croisent et échangent des personnes venues d’horizons variés, où les odeurs multiples se mêlent, et où chaque stand semble porter sa propre histoire, forme un espace vivant qui se transforme au fil des conversations. Disponible partout dans le monde, en plein air et en intérieur, il en existe plusieurs types, chacun possédant ses propres ambiances, ses habitudes de vente, ses publics et ses traditions.

Les marchés aux puces existent depuis de très nombreuses années, et leur nom singulier provient des insectes parasites qui, autrefois, étaient réputés infester les vieux vêtements vendus par les chiffonniers. Avant que les puces de Saint-Ouen ne deviennent officiellement reconnues en 1885 et ne s’imposent comme l’un des marchés les plus connus de France, voire du monde, le site était occupé par des gens du voyage.

Aujourd’hui, le marché réunit plus de 2 000 marchands répartis sur plus de 7 hectares et se caractérise par l’absence totale de produits alimentaires, offrant exclusivement de la brocante, de la fripe et divers objets anciens. Desservi par les lignes de métro 4 et 13, le tramway T3b et plusieurs bus, le marché aux puces de Saint-Ouen est facilement accessible. Chaque semaine, du samedi au lundi, les visiteurs s’y pressent pour parcourir les nombreux marchés où chaque pas réserve une découverte et où des univers différents s’entremêlent.

Au cours de nos différentes observations, nous avons principalement constaté la difficulté d’obtenir des entretiens, la plupart des personnes se montrant réticentes à répondre à des questions sous forme d’interview. La prise de photos représentait également un obstacle, certaines personnes jugeant cela inapproprié. Malgré les limites qui nous ont été imposées, nous avons tout de même réussi à obtenir quelques informations qui nous ont aidés à la réalisation de cet article.

L’arrivée à Saint-Ouen et la première rencontre avec ses marchés

Une fois arrivé au terminus de la ligne 4, à Porte de Clignancourt, l’atmosphère qui vous enveloppe est bruyante et résolument animée. Les klaxons des voitures, les conversations qui se croisent, et même un vendeur de maïs avec son chariot installé juste devant la sortie du métro composent une ambiance qui vous accompagne tout au long du chemin menant aux marchés aux puces.

Alors que les routes sont encombrées que les cyclistes peinent à se frayer un chemin, les passants traversent au milieu d’une marée de voitures sans prêter attention à la couleur des feux. En s’engageant un peu plus loin sous le périphérique, on aperçoit une foule encore plus dense, ainsi que des personnes abordées par ce qui semblent être des vendeurs installés à l’entrée du marché. À peine un pied posé sur cette fameuse rue où sont installés différents stands, un vendeur de chaussures s’approche et propose une paire d’Adidas à plusieurs reprises, avant de s’éloigner en comprenant que le refus était définitif.

Dès ce premier contact, vous êtes immédiatement plongé dans l’ambiance et vous obtenez un avant-goût de ce qui vous attend tout au long des différents marchés installés aux alentours. Situé directement en bordure de route, ce premier stand attire naturellement le regard et invite les visiteurs à continuer leur chemin et pour découvrir ce qui fait la réputation du marché aux puces de Saint-Ouen.

À partir de ce moment-là, moi et mon collègue Cédric avons parcouru le marché et ses alentours en prêtant une attention particulière à ce que nous entendions, en observant chaque détail et, lorsque cela était possible, en échangeant avec certains vendeurs pour en apprendre davantage sur leur activité. Nous nous y sommes rendus un lundi du mois de novembre, mais aussi un vendredi du mois de décembre, un jour où la plupart des commerces sont fermés, bien que quelques stands restent ouverts, notamment dans le marché Dauphine.

Le marché aux puces “populaire” : une atmosphère dynamique et dense

Une multitude de stands s’alignent le long d’une route où les voitures circulent à vitesse réduite, obligées de slalomer entre les nombreux passants, tant le risque d’accident y est élevé. Lorsque l’on s’engage dans cette fameuse rue des Rosiers, on entre définitivement dans un espace vivant où chaque mètre carré est occupé, que ce soit par des passants ou par les innombrables articles mis en vente. En tentant d’avancer tant bien que mal dans cette allée, un autre vendeur vous aborde, une paire d’AirPods à la main, et demande si ça peut vous intéresser. Ce genre de contact ne sera pas le dernier. Parmi les stands installés en extérieur et débordant sur les trottoirs, certains se trouvent également en intérieur, notamment lorsqu’il s’agit de produits vestimentaires.

Les vêtements sont alors soigneusement pliés et rangés, ou parfois accrochés aux murs à l’aide de cintres, notamment lorsqu’il s’agit de maillots de sport exposés pour attirer l’œil. À côté, des montagnes de chaussures, empilées les unes sur les autres, s’étendent sur plusieurs niveaux. On y trouve toutes les tailles et une multitude de marques, présentées sans véritable ordre mais mises en avant de manière à inciter à la fouille et à la découverte. L’ensemble est proposé à des prix nettement inférieurs à ceux du marché traditionnel, renforçant l’impression d’abondance et de bonnes affaires potentielles, alors qu’il s’agit en réalité de contrefaçons.

La contrefaçon règne en maître sur ce marché, avec certaines marques qui se retrouvent fréquemment mises en avant devant plusieurs stands : Gucci, Under Armour, Nike ou Adidas. Les vêtements, pour la plupart d’occasion, ne sont pas toujours impeccables et présentent parfois des taches ou des signes d’usure. Que ce soit des maillots de football ou de basket, on peut facilement repérer des signes d’imitation : des logos mal positionnés, une broderie de mauvaise qualité, un flocage différent de l’original, ou même des modèles qui n’ont jamais été commercialisés par les équipes ou les marques concernées.

En s’engouffrant un peu plus dans cette rue, on remarque, sur la gauche, une longue rangée de camions et de voitures alignés les uns derrière les autres le long du trottoir bordant la voie d’accès au périphérique. Sur la droite, plusieurs boxes sont ouverts, laissant apparaître toutes sortes de marchandises exposées, pendant que les marchands, qui pour certains sont assis sur une chaise devant leur stand, discutent avec les passants. Les murs et les grilles métalliques des boxes sont souvent recouverts de tags, tandis que l’activité incessante des vendeurs et le va-et-vient des visiteurs donnent lieu à une atmosphère toujours autant animée.

Au milieu des vêtements, des carrousels de lunettes et des étagères débordant de sacs, les voix se superposent, se croisent et se répondent, créant un brouhaha continu qui finit par envahir vos pensées. La manière dont les vendeurs communiquent avec les consommateurs varie elle aussi énormément. Certains restent simplement à leur stand, sans chercher le moindre échange de regard, tandis que d’autres, au contraire, interpellent chaque passant pour l’inciter à s’intéresser à leurs articles. D’autres encore s’adressent indistinctement à tous les passants, sans en viser un en particulier, en criant des messages tels que : “Le dernier iPhone pas cher ici !”. Au-delà des différentes négociations qui se déroulent dans cette allée, on remarque également des échanges qui ne portent pas sur la vente, mais qui sont plutôt amicaux, ponctués de poignées de main et de sourires complices entre vendeurs et autres personnes présentes.

Cette vaste zone de plus de sept hectares se transforme, lors des jours d’ouverture, en un véritable fourmillement humain. La densité de visiteurs y est impressionnante et le public extrêmement diversifié. On y croise des personnes âgées comme des jeunes adultes, des étudiants de Master, des collégiens, des familles venues en groupe, ainsi que des touristes et des chineurs occasionnels. Chacun évolue à son rythme : certains s’arrêtent par curiosité, d’autres traversent la zone pour rejoindre leur arrêt de bus ou la station de métro en direction de leur travail ou de leur école, et bien sûr, il y a ceux qui viennent avec un objectif précis : faire des achats.

Ce marché, dit “populaire”, s’adresse à une clientèle extrêmement variée. On y croise des visiteurs aisés, susceptibles de dénicher par hasard un objet qui peut leur être intéressant au milieu de cette marée de choix, tout comme des personnes aux moyens plus modestes, présentes par nécessité, à la recherche de bonnes affaires ou d’articles abordables pour le quotidien.

Installés à proximité de leurs stands, les vendeurs représentent le visage vivant du marché et incarnent la renommée des puces de Saint-Ouen. Ils accueillent les clients, peuvent engager de longues discussions parfois sans lien avec leurs marchandises, présentent leurs produits avec soin et négocient avec énergie pour conclure leurs ventes. Grâce à leur présence et à leur dynamisme, chaque stand devient un véritable point d’animation et de découverte.

En poursuivant notre chemin, on remarque, au milieu de quelques stands et de voitures garées, l’apparition d’un nouveau marché nommé “Malassis”. À l’instar de ses voisins installés le long de la rue, il se spécialise principalement dans la vente de vêtements, soigneusement rangés et exposés pour être immédiatement visibles. On y trouve également des chaussures, des casquettes et divers accessoires disposés de manière claire, invitant le visiteur à fouiller et à découvrir les articles proposés avec des prix assez abordables. Ce marché se distingue avant tout par l’ampleur de son espace intérieur. En levant les yeux, on découvre également une verrière en verre, en forme de chapiteau, qui laisse pénétrer la lumière naturelle et crée une atmosphère lumineuse et aérée, tout en donnant au lieu un caractère unique et accueillant.

En avançant un peu plus loin, et en s’engageant même derrière cette rue, on constate que le marché se poursuit et qu’il abrite d’autres espaces. Tout d’abord, il y a le marché Malik, spécialisé dans la friperie, ou encore le marché Biron, qui se distingue complètement de ce qui a été vu jusqu’à présent en proposant des objets d’art. Ce marché aux puces recèle de nombreuses surprises. À quelques pas seulement du marché Malassis, se cache le marché Dauphine, dissimulé parmi les différents stands. Son accès est discret, il faut repérer une porte qui ressemble à une sortie de secours. De l’autre côté de la rue, un passage plus large et plus visible permet également d’y pénétrer. Cette situation rend l’entrée du marché facile à manquer, privant parfois les visiteurs de la découverte d’objets de collection et d’autres trésors que l’on n’aurait pas remarqués autrement. Une fois ses portes franchies, le marché Dauphine nous plonge dans un univers entièrement différent.

Le Marché Dauphine : l’autre visage des puces de Saint-Ouen

À peine franchi le seuil du Marché Dauphine, on perçoit une transition immédiate, presque physique : le tumulte caractéristique des Puces de Saint-Ouen se dissipe, comme filtré par une membrane invisible. La température s’adoucit, l’air devient plus calme, plus stable, et la lumière elle-même semble changer de nature. Dehors, elle inonde les ruelles, ricoche sur les tôles, rebondit sur les vitrines improvisées. Dedans, elle se fragmente sous la grande verrière, se pose en halos précis sur les objets et souligne les perspectives rectilignes des allées. La verrière, immense dalle translucide, diffuse un jour légèrement bleuté qui donne au lieu une ambiance mi-atelier, mi-musée, où les ombres sont fines et les reflets maîtrisés. On ressent presque, en avançant, la volonté initiale des architectes qui, lors de la création du Marché Dauphine dans les années 1990, avaient pensé ce lieu comme une sorte de parenthèse structurée, capable d’offrir aux visiteurs une respiration au milieu de l’effervescence des Puces.

Au centre, la grande structure circulaire, cette architecture qui ressemble à une soucoupe volante suspendue au-dessus de l’allée, attire inévitablement l’œil. Sous le nom de la maison Futuro, elle est présente au sein du marché depuis l’été 2013. Elle a été créée par Matti Suuronen dans les années 1960-1970 et sert aujourd’hui d’espace événementiel. C’est comme un poste de vigie futuriste plantée dans un environnement de mémoire. Sa présence tranche légèrement avec l’harmonie vintage des stands, mais sans dissonance : elle fonctionne comme un pivot, un point de repère visuel autour duquel l’espace semble s’articuler. On a l’impression qu’elle flotte, surveillant silencieusement l’ensemble du marché.

Le sol lui-même participe à cette organisation : des lignes rouges courent tout au long du marché, tracées devant les stands comme des fils conducteurs. Elles semblent guider le regard et le déplacement, presque comme un rappel discret que ce micro-monde a ses propres règles, son propre système d’orientation, tantôt utilitaire, tantôt purement graphique. Elles accompagnent le visiteur sans l’imposer, ajoutant une couche supplémentaire à la géométrie silencieuse du lieu. 

On accède également à un étage, dont l’escalier affiche des indications claires sur ce que l’on y trouvera : des disques, des affiches, des livres anciens ou encore des cartes postales. Même les marches semblent participer à l’expérience.

Les stands se succèdent avec une régularité surprenante. Alignés comme des vitrines de galerie, ils composent un paysage intérieur très structuré. Chacun possède son identité propre : certains sont tapissés de bois sombre, d’autres de métal poli, quelques-uns exposent leurs pièces derrière des glaces parfaitement alignées. Les présentations sont minutieuses : ici une suite d’affiches anciennes encadrées avec soin, là une collection de jouets vintage classés par époque ou par thème, plus loin encore une enfilade de cadres dorés dans lesquels reposent des lithographies fines. Dans certaines boxes, des livres rares occupent toute la hauteur, formant des blocs compacts où dominent les bruns, les ocres, les rouges des reliures anciennes. Les lampes d’appoint accentuent la texture du papier, dessinent des zones chaudes et installent un climat propice à la contemplation.

Les marchands, pour la plupart, se fondent dans cette atmosphère. Leurs voix sont basses, volontairement adoucies pour respecter la tranquillité du lieu. Les gestes sont mesurés : ils prennent les objets avec précaution, montrent les détails sans brusquerie, manipulent les vitrines avec une lenteur étudiée. Il n’y a ni appel sonore ni sollicitation insistante. Leur présence est discrète, parfois presque effacée, comme s’ils laissaient les objets parler à leur place. Le visiteur, influencé par cette attitude, ralentit instinctivement. Les curieux deviennent des observateurs attentifs ; les collectionneurs, déjà habitués aux codes de la recherche patiente, adoptent un rythme encore plus posé.

Et puis, il y a eu cette rencontre que nous avons eue lundi avec un collectionneur de maillots, mais plus précisément d‘autographes de célébrités. Un stand tout aussi silencieux que les autres, non pas parce que le marchand ne parlait pas, mais parce que la présence de pièces pour le moins rarissime, rend la plupart des visiteurs bouche bée. Il nous a interpellé, en cherchant son carnet, en nous disant :  “j’ai rencontré la plupart des personnes dont vous voyez les maillots ici !”, d’un ton mi-mystérieux, mi-complice. Cet échange, simple mais sincère, ajoute une touche humaine à l’ensemble, rappelant que le marché n’est pas qu’un musée vivant : c’est un lieu de liens, de conversations, de petites transmissions entre passionnés. Nous avons pu découvrir par exemple qu’il avait rencontré plusieurs fois la légende Michael Jackson, le footballeur français Kylian Mbappe, l’ancien président François Hollande, etc…

Les sons du lieu participent à cette impression d’intériorité : un léger froissement de pages, le glissement feutré d’un tiroir, le bruit mat d’un cadre qu’on repose, quelques chuchotements qui se perdent dans les hauteurs de la verrière. L’odeur contribue également à l’identité du marché : un mélange de vieux bois chauffé par la lumière, de papier ancien, de cire d’entretien, parfois d’un parfum discret provenant d’un stand de textiles anciens. L’addition de ces éléments crée une atmosphère enveloppante, presque intime, comme si l’on entrait dans un refuge dédié à la mémoire des objets.

L’addition de ces éléments crée une atmosphère enveloppante, presque intime, comme si l’on entrait dans un refuge dédié à la mémoire des objets. Cet intérieur forme un ensemble cohérent, un véritable micro-monde au sein des Puces. Tout y semble mesuré : les déplacements, les voix, la lumière, l’ordre des choses. Rien n’y est laissé au hasard, et même les irrégularités. Un objet un peu déplacé, une étiquette écrite à la main, une pile de cartons près d’un stand, participent à l’impression d’un univers en activité douce, soigneuse, où chaque détail a un rôle à jouer. Le Marché Dauphine apparaît ainsi comme un espace à part, un territoire couvert où l’effervescence du dehors se transforme en une circulation maîtrisée, plus lente, plus silencieuse, presque méditative.

Un même lieu, deux univers : coexistence visible dans le quotidien du marché

À l’extérieur, ou dans les zones de transition du Marché, l’ambiance change brutalement. Le bruit reprend sa place, plus large, plus éclatante. On retrouve le chaos vivant des Puces : les conversations se croisent à haute voix, les pas s’accélèrent, les chariots roulent sur les pavés irréguliers, les musiques des stands voisins se mélangent, les couleurs éclaboussent l’espace. Ici, tout semble plus spontané, plus improvisé. Les objets sont parfois empilés, parfois suspendus, parfois exposés sans véritable scénographie, formant un foisonnement visuel qui contraste avec l’ordonnancement intérieur du Marché Dauphine.

Les ruelles extérieures vibrent d’une énergie continue. Les touristes s’y pressent, les habitués avancent d’un pas sûr, les chineurs expérimentés fouillent dans les bacs, soulèvent des piles, marchent vite d’un stand à l’autre. Les marchands se montrent plus expressifs : voix portées, gestes larges, appels à peine voilés, éclats de rire, discussions animées. Les rythmes se superposent et se heurtent. Chacun progresse selon une trajectoire personnelle, souvent rapide, parfois sinueuse, parfois brusque. Les matières aussi se rencontrent : tissus, métal, plastique, vinyles, luminaires, mobilier industriel, tout compose un paysage dense et changeant.

Entre ces deux univers, celui du calme intérieur et celui du mouvement extérieur existent des zones frontières. Ce sont les porches, les portes vitrées, les angles, les passages étroits qui relient les ruelles au marché couvert. Ces endroits sont les véritables seuils du Marché Dauphine. Là, les flux se croisent : certains sortent du calme et s’apprêtent à replonger dans le tumulte, d’autres s’apprêtent à quitter le bruit pour entrer dans une zone d’apaisement. Il y a parfois un léger flottement, un moment de flottement presque imperceptible, où les deux mondes se superposent : les sons étouffés du dedans répondent aux échos du dehors, les lumières se croisent, les couleurs se mélangent.

En observant attentivement ces zones liminaires, on aperçoit parfois des scènes singulières : une affiche Art déco délicatement encadrée qui fait face à un étal de vêtements bigarrés, un fauteuil ancien placé à quelques mètres seulement d’une montagne d’objets plus contemporains, un collectionneur absorbé par l’examen d’un livre ancien, alors qu’à quelques pas un vendeur interpelle un groupe de visiteurs. Ces moments de juxtaposition créent une impression presque fantastique, comme si l’on pouvait passer d’une dimension à une autre en avançant de quelques mètres seulement.

Le visiteur, en circulant entre ces univers, ressent la superposition des ambiances. À mesure qu’il s’éloigne de la verrière, le bruit s’épaissit, la lumière devient plus brute, plus directe, les odeurs changent, la densité humaine augmente. En sortant complètement du Marché, il retrouve le mélange typique des Puces : parfums de nourriture de rue, voix qui se répondent d’un stand à l’autre, couleurs vives des textiles, objets contemporains et anciens mélangés sans hiérarchie.

Ce passage du calme à l’agitation laisse une impression durable. Le corps garde encore un peu de la lenteur intérieure, même lorsque le bruit extérieur redevient dominant. Les images s’imbriquent : la douceur de la verrière se superpose à la profusion des étals, les vitrines éclairées se mêlent aux piles d’objets hétéroclites, les gestes mesurés des marchands du dedans se mêlent aux mouvements rapides du dehors. On a la sensation d’avoir parcouru deux mondes complets sans jamais quitter le même territoire.

Janush Kankatharan et Cédric Kampetenga

D’un pas à l’autre, comprendre en itinéraire le marché contrasté des Puces de Saint-Ouen. 

Cet article n’a aucune prétention scientifique, sociologique ou historique. Il s’agit simplement de l’élaboration d’une idée étudiante, construite des quelques élucubrations qui ont pris vie au détour d’une balade parisienne. 

Il y a des endroits qui ne se découvrent qu’en se promenant, que l’on ne peut pas comprendre sans marcher, d’un seul angle. Il faut alors se balader. 

Il y a de nombreuses marches différentes, du trajet professionnel à la flânerie en ville. Certains sortent marcher pour se vider l’esprit, d’autres sortent marcher pour apprendre, pour découvrir. 

Il y a certains endroits particuliers, des endroits si singulier où, que l’on sorte pour se vider la tête ou pour se remplir les yeux, n’importe laquelle des promenades devient attentives, galvanisées. 

Le marché aux puces de Saint-Ouen est un bon exemple de ce type d’endroit. J’imagine bien le volume de touristes qui ont dû visiter les puces, et qui ont dû voir leur balade légère se transformer en une découverte d’un écosystème unique, complexe et contradictoire. 

Pour comprendre le lieu, il faut le traverser. Le marché aux Puces n’est qu’un, il a une histoire, cependant il n’est pas le même en fonction de la rue que l’on choisit d’emprunter. Il faut donc se balader, de telle manière que notre balade se transforme en observation.

Dès lors que l’on observe, on comprend que cette unité du lieu nécessite que l’on articule la densité populaire de Clignancourt avec l’ordre chic des marchés privés. 

Notre classe s’est rendue au marché aux puces dans le cadre d’une observation académique. Arrivés à la place des Tirailleurs Sénégalais à Clignancourt, le chemin de la bouche de métro jusqu’aux puces nous fait entrer dans les puces par le marché de Clignancourt. 

Nous sommes à une extrémité particulière du marché aux puces de Saint Ouen, depuis des années cette partie du marché côté Clignancourt est contaminée par cette gangrène du contrefaits, que beaucoup critique, accusant cet aspect de détruire le cœur historique des puces. 

En effet, peu sont ceux parmi mes camarades qui sont pressés de visiter les puces. Certains sont même très tôt inquiétés par les deux prochaines heures qu’ils sont supposés passer à visiter le marché aux puces. 

Je ne suis pas d’une nature très inquiète. Je suis pour ma part plutôt enjouée de visiter en profondeur ce marché que je connais depuis quelques années. Je rentre alors d’un pas assuré dans les premières allées du marché, prêt à noter ce que je vois, prendre des photos et discuter avec ceux qui m’accorderont un peu de leur temps.

L’atmosphère est particulière, on ressent plus la méfiance des vendeurs que l’hospitalité qu’on attend habituellement d’un marché.
Très tôt, je perçois l’agacement de certains commerçants face aux vendeurs à la sauvette. 

Le regard inquiet de certains qui me voient prendre quelques photos de leurs produits les moins déontologiques. 

Je ressens très vite que le cadre dans lequel prend place cette partie du marché est un cadre instable, un cadre menacé, comme le fût celui des antiquaires à une autre époque. 

Tout ici est illégal, et tout le monde est au courant, certains viennent spécifiquement pour cela, les vendeurs de faux téléphones ou de cigarettes étrangères sont moins embêtés ici par les gendarmes, l’engrais à partir duquel ce marché croît, c’est l’absence de législation, le non-droit. 

On peut noter que le caractère labyrinthique du marché engendre une tendance au stand mobile ou éphémère, et le fort flux économique de ce marché est propice au développement de ce type de commerce informel.

Sur les tables des marchands on reconnaît rapidement les tendances du moment, sneakers, maillots de foot, labubu. Sont à vendre en vrac à Clignancourt les produits les plus populaires et indisponibles dans les commerces traditionnels.  

Des puffs interdits à la vente en France depuis le 24 février 2025.

Les Labubu se revendent à des prix allant de 100 à 1000 euros. 

Des parfums de luxe proposés à des prix irréalistes.     

Les Jordans 1 Retro Travis Scott x Fragment se revendent aux alentours de 3000 euros en fonction de la taille. 

J’ai également remarqué de fausses lunettes de luxe, de fausses casquettes, de faux téléphones, de faux écouteurs Apple, etc.      

La contrefaçon s’est tellement développée aux puces de Clignancourt qu’elle n’est même plus dissimulée.       

Certains se rendent aux puces pour cela, les produits contrefaits au-delà de tromper le client, trouvent également leur clientèle propre.          

Bien sûr que tous les fans de Travis Scott n’ont pas 3000 euros à mettre dans une paire de chaussure. On retrouve l’esprit de la bonne affaire, des chineurs qui s’épanouissent aux puces depuis qu’elles existent.        

Ce premier regard sur les puces est propice à la mise en exergue de la fracture historique qui compose aujourd’hui ce marché.             

Notre groupe de classe se dissout rapidement dans les puces. J’arrive au bout de l’Avenue de la Porte de Clignancourt, au croisement qui mène à l’entrée de la Rue des Rosiers.   

Au premier regard, cette rue m’apparaît comme le véritable artère du marché aux puces, elle porte chaque enseigne des marchés qui font la renommée historique du quartier aux puces, Malassis, Dauphine, Paul Bert, Serpette, Vernaison, Biron…

En une légère demi-heure de vadrouille, deux branches distinctes me semblent s’articuler au sein du marché aux puces.

D’une part populaire le marché laisse se développer les produits contrefaits, et dans une autre part plus élégante, boutiquiers et antiquaires entretiennent l’allure historique des puces. 

Cette coexistence entre renommé d’authenticité et fausseté informel est l’impression qui a marqué la première mon regard d’étudiant en balade. 

Le reste de ma promenade allait s’appliquer à comprendre comment cette dualité s’est installée. 

J’ai d’abord continué ma flânerie en traversant la rue des Rosiers, en contemplant les unes après les autres chacune des devantures des marchés privés. 

Le dernier marché à orner cette rue est le marché Biron. 

Des airs de prestige, traversé par un tapis rouge, le marché Biron s’inscrit dans la prestance historique du marché aux puces, inspiration de Picasso, renaît après des bombardements en 1944, inauguré en 1925, le marché Biron fêtait ses 100 ans d’histoire.

Pour l’occasion quelques affiches abordant les murs du marché racontent certains des éléments qui font l’histoire du marché Biron et des puces. Une exposition d’Alexis Lecomte.

J’apprends alors que ce marché chic est appelé “Faubourg Saint-Honoré des Puces”, il a d’ailleurs également été surnommé “Belles Puces”.

J’ai moi aussi ce sentiment de “Belle Puce”, Je ne rentre pas dans le marché, interpellé par le contraste entre les 300 mètres que je viens de marcher, je fais demi-tour pour préciser mon regard. 

Diamétralement opposés aux marchés privés de la rue des Rosiers, la partie des puces qui s’étend côté Porte de Clignancourt présente comme nous l’avons remarqué un certain sentiment de non-droit, les marchands prennent places dans les rues, on distingue en effet les vendeurs de contrefaçons cacher certaines parties de leur stock.  

Cependant j’arrive à percevoir, malgré cette ambiance particulière, une évidente énergie proche de celle des biffins des marchés de plein vent, qui s’étale sur les rues au niveau de l’avenue de la Porte de Montmartre. 

Ce que je ressens de commun ici c’est sans doute l’âme des puces, de récupération d’objets, loin du neuf. 

Je saisis alors déjà aux termes de cette première promenade cette essence si particulière des puces, entre les objets récupérés ou recyclés des biffins, les antiquités ou les contrefaçons, on reste écarté du neuf. 

Mes recherches qui ont suivi cette première observation ont aiguillé l’intérêt que je porte à l’émergence des produits contrefaits aux puces. 

En 1885, un arrêté du préfet interdit l’accumulation d’ordures aux pieds des immeubles parisiens. Dès lors, biffins fripiers et chiffonniers doivent s’écarter vers les plaines des Malassis. 

Il se constitue alors entre Paris et Saint-Ouen un véritable village de brocanteurs. 

L’histoire des puces s’écrit depuis ses débuts par les classes populaires. Ce sont les petites gens qui font les puces, du stand de produits contrefaits jusqu’au plus prestigieux des antiquaires, la genèse des puces est populaire. 

Les classes populaires restaurent et revendent tissus et vêtements de fortune, souvent peu entretenus, d’où l’on a retenu le nom de “puce” pour le marché. 

Même les marchés privés auxquels on attribue un certain chic sont nés du grand bric à brac s’étalant sur les trottoirs de l’avenue Michelet après l’invention de la poubelle dans les années 1880. Ce sont quelques investisseurs et hommes d’affaires qui achètent et privatisent des terrains des marchés.

Des marchés privés ont alors été institués, plus encadré, les propriétaires louent les locaux aux marchands qui se disputent les places. 

De nombreux marchés privés ont émergés tout au long du XXème siècle :

• Vernaison en 1920
• Malik en 1921
• Biron en 1925
• Jules-Vallès en 1938
• Paul-Bert en 1946
• Serpette en 1977
• Malassis en 1989
• Dauphine en 1991

Si on observe facilement le contraste entre les places plus populaires des puces et les marchés privés, on doit remarquer au regard de l’histoire des puces que ce sont les marchés privés qui ce sont d’une certaine manière émancipés de leur genèse populaire.

Les rues pucières de Clignancourt ne sont donc pas des parasites articulés autour des marchés privés, tous sont de la même nature populaire. 

Il me faut d’ailleurs préciser que si de nos jours, nombreux sont ceux qui oppose drastiquement la nature historique des puces et l’arrivée de la contrefaçon à Clignancourt, l’Histoire elle-même nie en bien des aspects cette opposition. 

En effet historiquement, le marché aux puces à connu à ses abords des commerçants qui imités les vêtements des marques de luxes, si le contrefait est plus assumé aujourd’hui, bien que les vendeurs s’efforce inutilement à garder implicite ce secret de polichinelle, il ne faut pas omettre le fait que les produits contrefaits ont toujours trouvés une place au marché aux puces de Saint Ouen. 

On peut alors établir cette opposition tangible entre les antiquaires patrimoniaux qui ont acquis un prestige notable à travers une mondialisation de sa clientèle de collectionneurs, et la croissance de la part de contrefaçon qui s’établit aux puces.

Cette opposition peut aussi être justifiée par un visible conflit d’intérêt. Les marchés privés qui s’exportent pour devenir de véritables hub mondiaux d’antiquaires, cherchent légitimement de plus en plus de légitimité, légitimité que l’on peut qualifier d’entièrement antinomique avec la croissance de la part de contrefaçons du marché aux puces. 

Même si l’on retrouve chez les marchands de produits contrefaits certaines des caractéristiques qui ont pu composer le portrait des premiers biffins, pères fondateurs du marché aux puces de Saint Ouen. Il nous faut remarquer cette contradiction entre les différentes courbes de développement du marché tout entier. 

Cependant il nous reste que la structure actuelle des puces prête une autonomie établie aux marchés privés, qui peuvent ainsi cultiver leur légitimité propre. 

Bien que contradictoire, on peut donc considérer que par sa structure si singulière, le marché aux puces de Saint Ouen voit chacune de ses dimensions se développer ensemble, mais indépendamment les unes des autres et de manière antinomique. 

Mes recherches m’ont permis de mieux appréhender ma prochaine visite. Là où certains aspects du marché aux puces semblent radicalement opposés, je souhaite comprendre comment ces deux visages coexistent ? Quelles sont leurs véritables différences structurelles ? Sont-ils voués à s’opposer ?

Nous retournons aux puces un matin de semaine, cette fois ma balade sera moins flâne, je souhaite comprendre comment s’est articulé ce véritable village à part entière. 

Hors des jours où l’on fréquente les marchés, cette fois les marchés populaires sont vides. 

Je décide de retourner au marché Biron, qui semble être fermé, mais de nombreux camions vont et viennent, des transporteurs internationaux viennent récupérer les antiquités commandés par des étrangers. 

Un chauffeur passe à côté de moi, je ressens l’opportunité de sortir du silence de ma balade, j’en profite pour lui demander ce qu’il vient récupérer et pour qui. 

“Bonjour ! C’est fermé aujourd’hui ?

– Bonjour, oui, il n’y a que le gardien et les transporteurs les jours de pleine semaine.

– Les transporteurs ? 

– Oui beaucoup de transporteurs américains, quelques russes et des hommes d’affaires étrangers d’entreprise de mobilier de luxe. Tous les professionnels profitent que le marché soit fermé aux particuliers pour venir. 

– Qu’est ce que vous transportez le plus ?

– Absolument tout, les entreprises commandent tout et n’importe quoi en vrac, maintenant tout est sur internet, ils ne se rendent même plus sur place.

– Comment faites vous pour récupérer les produits, tous les stands sont fermés ?

– On travail avec le gardien et la secrétaire qui régissent les mouvements des commandes et des transporteurs”

Il travaille principalement pour des particuliers russes ou américains, il récupère les commandes même lorsque les marchands sont absents, en passant par le gardiennage du marché. 

Ce transporteur est le premier à m’avoir fait réaliser que les marchés privés d’antiquités se développent dans une tout autre dimension que le reste des puces, si les locaux privés sont si convoités par les marchands, même si souvent ils ont déjà une boutique, c’est pour exposer leurs marchandise à l’immense marché des antiquaires aux puces dont les trésors sont recherchés par les collectionneurs du monde entiers. 

Beaucoup sont des entreprises qui se chargent de meubler entièrement des châteaux réinvestis par de riches étrangers, il prennent alors tout type d’antiquité susceptible d’occuper d’une manière ou d’une autre les espaces immenses des châteaux restaurés par des fortunés. 

Cet aimable travailleur m’a alors présenté le gardien. J’entre dans le marché fermé décidé à rencontrer le gardien qui orchestre seul le marché international d’antiquités qui s’établit sous mes yeux. Il n’a pas compris tout de suite pourquoi j’avais des questions à lui poser, il ne sont pas habitués à ce genre de curiosité manifestement. 

“Je me balade, j’essaye de comprendre ce qui fait de cette rue d’un marché aux puces un cluster de camions de 36 tonnes chargeant sur leurs haillons les meubles les plus  abracadabrants que j’ai vu de ma vie.

– Aujourd’hui la majorité des ventes se font en ligne, des américains commandent des meubles vieux de deux siècles et ils font eux-même venir les transporteurs. 

– Tous les marchés privés des puces fonctionnent comme ça ? On va au marché sur internet maintenant ?

– Quelques étrangers viennent encore  sur place, ils choisissent plein de choses à travers tous les marchés, et quelques semaines plus tard ils envoient un transporteur tout récupérer à travers chaque marché.”

Au fond de la pièce de gardiennage, la secrétaire nous écoute curieuse de mon intérêt pour le fonctionnement du marché. Elle s’est rapidement présentée et j’ai pu lui poser quelques questions. 

“En tant que secrétaire de quoi est-ce que vous vous occupez précisément ?

– 99 pourcents de mon travail concerne la location des locaux, je fais passer les entretiens avec les marchands qui souhaitent louer.

– Aucun marchand n’est propriétaire ? 

– Ah non surtout pas ! La propriétaire ne va pas vendre vu la demande, certains grands antiquaires ont des locaux dans plusieurs marchés, et d’autres attendent d’avoir un local depuis des mois si ce n’est des années.”

J’ai ainsi pu m’entretenir avec le gardien et la secrétaire du marché Biron qui m’ont accordé leur temps. 

Nous avons pu échanger sur la structure du marché privé, chaque local est loué aux marchands, qui ont souvent une autre boutique attitrée, les marchands louent entre 1000 et 1500 euros un local de parfois moins de 10m² pour ouvrir leur marchandises aux professionnels étrangers qui pêchent leurs stock aux marchés de Saint Ouen.

Je suis impressionné par la structure que la secrétaire est en train de me présenter, nous sommes loin du chaos que l’on ressent au marché de Clignancourt. 

J’ai eu le droit à une courte histoire de comment se sont distingués les marchés, les zones privés qui ont été achetées par des particuliers sont devenues les différents marchés privés qui se sont spécialisés dans différentes époques, du Moyen Age au XVIIème siècle pour les mobilier de la “Haute époque”, de “l’Art Nouveau” pour le mobilier industriel datant du XXème siècle, chaque marché privé des puces et devenu le lieu marchand d’une époque déterminée. 

C’est autour de ces marchés privés que s’articulent les rues pucières, à l’aspect de brocantes. 

Des greniers ayant accumulé des vies entières de vieilleries se retrouvent étalés sur des planches posées sur des tréteaux douteux, des peintures aux vieux outils, les rues pucières ont tout de l’allure d’une brocante vagabonde de petit village. 

C’est l’esprit des puces qui s’étend à travers les rues pucières qui s’enracinent autour des marchés. 

J’ai ma réponse, ce que je ressens de commun entre les différents aspects du marché aux puces, c’est cette étincelle marchande qui a réuni les fripiers, les biffins, les brocanteurs et bien d’autres, cette âme qui les a réunis aux portes de Paris. L’esprit d’émancipation du populaire qui fût exclu, rejeté. 

C’est ce qu’il y a de commun entre les vendeurs de ferrailles du début du XXème siècle et les vendeurs de contrefaçons qui abordent le même trottoir 100 ans plus tard. 

De la naissance des puces à aujourd’hui, on peut apercevoir ce caractère singulier des puces, rassembler aux portes de Paris ce qui n’est pas toléré à l’intérieur. Là où se réunissent les expulsés de la ville, ceux que l’on ne tolère qu’au-delà des portes. Où aurait pu prendre place le commerce informel de produits contrefaits à Paris si ce n’ai aux puces de Saint Ouen, comme l’on fait tous les commerces implicites. 

Les marchés privés des puces se sont émancipés d’une nature commune à celle du marché actuel de Clignancourt où se retrouvent sans gênes les produits contrefaits, la nature de ceux que l’on assume pas, mais que nous n’avons pas le choix de tolérer face à leur importance croissante. 

Illégale mais tolérée, la contrefaçon semble en bien des manière s’être installée aux puces selon les mêmes conditions que le reste du marché, loin du neuf, de la surveillance classique des commerces, aux abords des marchés puciers, le contrefait est aujourd’hui une racine mère du marché aux puces. 

La genèse des marchés aux puces présente des caractéristiques que l’on peut attribuer à l’émergence de la contrefaçon au marché, malgré les différences majeurs d’atmosphère entre les rues qui composent le marché, les Puces de Saint Ouen conservent une seule et même identité mère. 

J’irais même jusqu’à m’inquiéter de cette méfiance envers les marchés de Clignancourt, mais également envers toutes les autres rues marchandes qui constituent les racines urbaines des puces de Saint Ouen. Cette méfiance me semble en bien des manières porter atteinte à la mixité populaire et commerciale qui fait l’identité si profonde des puces depuis 100 années.

Ces Idées émergent de la réflexion d’un étudiant, loin d’une description abécédaire et rigoureuse, je me suis prêté à l’exercice de formuler les différents sentiments que composent une balade attentive au marché aux puces avec la riche histoire de ce marché. 

La prochaine fois que je me baladerais aux puces c’est n’est pas un visage dualisé que je verrais, mais un esprit loin du neuf. Des niches, de récupération de réparation de fausseté, un marché vivant riche de 100 ans d’histoire qui porte les marques des époques qu’il a traversées, les marques de la guerre, de la propriété, de la mondialisation, et bien d’autres.

Mael MIGNOT