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Les promenades au bois de Vincennes, ou l’art de transgresser la limite du 1 km

Avec la crise sanitaire, le besoin d’espaces verts des personnes habitants en milieu urbain s’est accru. La limite des 1 km a séparé la population en deux catégories, ceux ayant un point de nature proche, et ceux ne pouvant se permettre qu’une balade entre les voitures et les immeubles. Parmi ces derniers, on retrouve souvent une certaine frustration car l’espace vert est proche, mais à plus d’1 km. A Vincennes, Saint-Mandé, ou encore Charenton, certains habitants ont accès au grand bois de Vincennes. Une sorte dediscrimination territoriale s’effectue dans le sens où seuls les habitants des quartiers en lisière du bois (qui représentent les logements les plus chers) peuvent s’y aventurer et profiter de la nature. Pour d’autres, la limite de déplacement imposée ne permet que d’errer à l’orée du bois, ce qui peut provoquer un sentiment d’injustice. 

De par son étendue, et compte tenu des mesures sanitaires, des zones du bois de Vincennes devraient logiquement être vides. Pourtant en se baladant dans le bois, on remarque que ce n’est pas le cas, et que beaucoup de personnes s’y promènent.

Après quelques simulations du 1 km sur Mappy, une zone du bois m’est apparue intéressante car centrale, attractive et facile d’accès. Comme on le remarque sur le plan, c’est un grand cercle (de terre et de gazon) central où se rejoignent 6 allées, dont la grande menant au château de Vincennes. Du côté de Saint-Maurice, le bois donne sur l’avenue de Gravelle et simultanément sur un hôpital et un petit ensemble de rues d’habitation. D’après le tracé des 1km, seuls certains habitants de Saint-Maurice ont accès au cercle : ceux sur l’avenue de Gravelle et ceux habitant dans quelques rues en dessous.


Sur la carte
ci-dessus, les cercles de 1 km correspondent aux adresses suivantes :

Cercle bleu : 39 rue des vignerons, 94300, Vincennes 
Cercle Magenta : 56 rue Jeanne D’arc, 94160, Saint-Mandé
Cercle Vert : 13 rue Edmond Nocard, 94410, Saint-Maurice
Cercle Jaune : 45 avenue de la Belle Gabrielle, 94130, Nogent-sur Marne


Sur la carte ci-contre, on peut observer le cercle de l’étude ainsi que les différentes allées qui s’y rejoignent.

Pour analyser le cercle, 5 observations d’environ 30 minutes chacunes ont été effectuées pendant le confinement, durant lesquelles j’ai souhaité compter les passants en me plaçant au centre du cercle (ont été comptées toutes les personnes dans le cercle et dans les allées à proximité du cercle, arrivant ou repartant) :

Jour Samedi Dimanche Mardi Mercredi Jeudi
Heure et nombre de personnes 15h23 : 68 
15h40 : 88
14h47 : 78 16h20 : 17 16h05 : 32 12h50 : 26
Tableau indiquant les jours d’observation, l’heure de comptage suivi du nombre de personnes présents aux abords du cercle.

La première chose que l’on peut remarquer est que c’est une zone du bois très passante, de par sa position centrale, sa facilité d’accès quelque soit l’endroit d’où l’on vient. Le samedi, il était intéressant d’effectuer deux comptages car il y avait beaucoup de passage ! Dans les activités ou usages ayant lieu dans de ce cercle, voici les celles que j’ai pu noter : se balader, promener son/ses chiens, sortir en famille et/ou avec enfants, faire du sport, et s’installer sur un des rondins de bois ou dans l’herbe de la grande allée menant au château. Le samedi de l’observation, il y avait beaucoup de monde (comme le montrent les chiffres) et toutes les activités citées au-dessus étaient observables. C’était une belle journée d’automne et ce grand cercle sans arbre permet aux personnes venues marcher dans le bois de prendre un bain de soleil, au lieu de rester à l’ombre des feuillages.

Photo prise par Adèle Jonas le samedi, en direction de la grande allée menant au château. Bien qu’il fasse frais, des personnes se sont installées dans l’herbe pendant que d’autres font du vélo.
Photo prise par Adèle Jonas le dimanche depuis le centre du cercle. Le temps était nuageux mais il y avait toujours autant de monde, bien que moins de stagnation dans le cercle : il faisait froid, il n’y avait pas de soleil, et il valait mieux bouger pour se réchauffer. La vraie question est, y a-t-il plus de corbeaux ou de personnes sur cette photo ?

J’ai eu envie de revenir en semaine afin de poursuivre mon étude à l’heure de la sortie des écoles pour voir s’il y avait plus d’enfants (qui n’étaient pas très présents durant le weekend). Ce n’était pas le cas : il y avait toujours du passage autour du cercle, des adultes, des chiens, mais finalement très peu d’enfants. La raison qui me paraît la plus logique est que le cercle est finalement assez éloigné des villes alentours et que faire marcher plus d’un kilomètre de jeunes enfants peut être compliqué. Le samedi, j’avais pourtant discuté avec un groupe de parents accompagnés de leurs enfants, ils étaient tous à vélo : la solution pour emmener ses enfants à plus d’1 km !

Lors des quelques entretiens effectués, deux questions ont été posées : 

Savez-vous si vous êtes à plus d’1 km de chez vous ou non ? 

Est-ce que vous faites attention à ne pas dépasser cette limite ou est-ce que vous vous en moquez ?

En fait si on est là, on est forcément un peu plus loin que 1km”, a répondu l’un des pères du groupe de parents. Certaines personnes ont hésité sur la première question, ne sachant pas exactement à quelle distance ils se trouvaient de chez eux, mais de façon unanime, aucun d’eux ne voulait se cantonner à cette limite. Avec ces deux questions assez simples (qui suivaient une rapide présentation du projet pour contextualiser), certaines personnes interrogées se sont senties rapidement à l’aise pour discuter de cette limite des 1 km. “1 km c’est discriminant pour ceux qui n’ont pas d’espaces verts chez eux : ils {le gouvernement} réfléchissent à modifier cette limite, notamment pour ceux qui habitent à la campagne”, me dit l’une des deux femmes du groupe avec qui je discute. Nous en arrivons à l’idée que plus que discriminante, la limite est aussi déshumanisante car elle nous cantonne à un espace imposé et circonscrit. Dans le bois de Vincennes, cette limite nous paraît d’autant plus absurde : elle nous force à rester groupés en bordure de bois au lieu de nous répartir dans ce grand espace vert. 

Photo prise par Adèle Jonas le mercredi au début de la grande allée. Photo intitulée“Pensez vous réellement être à moins d’1 km de votre domicile ?”

La comparaison avec le premier confinement a été très souvent utilisée. En mars dernier le printemps arrivait, le besoin de verdure et de nature grandissait chez de nombreux citadins et la fermeture des parcs et jardins lors du déconfinement a engendré un transfert massif des parisiens vers le bois de Vincennes, que j’avais pu observer à l’époque. “Là, on voit encore quelques voitures se garer en lisière de bois, sûrement des parisiens en manque de nature”. Actuellement le froid et la rapide tombée de la nuit donne lieu à des activités différentes de celles du printemps. Le premier samedi d’observation me paraît assez représentatif de cet espace lorsqu’il fait beau, des gens assis sur l’herbe, des familles à vélo, des jeunes gens jouant au badminton (photo ci-dessous)…

Photo prise par Adèle Jonas le samedi. On remarquera les trois jeunes gens ayant installé un filet de badminton pour s’amuser, mais aussi les nombreuses personnes à vélo en arrière-plan.

A l’inverse, le mauvais temps et le froid amènent une augmentation des balades : Les gens traversent, se retrouvent, mais très peu s’arrêtent autour de ce cercle. “D’habitude c’est du sport, des picnic, des filets…. Dans les grandes allées. On ne voit pas un flux aussi fréquent, avec des gens qui se baladent et font du vélo… c’est beaucoup moins habituel !” me dit un passant. Dans ce contexte sanitaire difficile, la marche devient un besoin primaire, et la limite des 1 km devient une règle presque caduque pour certaines personnes. Les chiffres actuels des amendes pour non respect du confinement et des limites de déplacement sont difficiles à trouver, ou moins médiatisés qu’en mars dernier ou un million d’amendes a été donné entre mars et avril. Selon les personnes interrogées, la police ne contrôle pas en général, et veille surtout au respect de l’ordre dans le bois : regroupement, fête clandestine, port du masque… Ce dernier est difficilement respecté en pleine nature ou plus de la moitié des personnes croisées laisse dépasser son nez ou sa bouche pour sentir l’air frais de l’automne.

Avec les nouvelles mesures, augmentant les déplacements à 20 km pendant 3h, cette étude a pris fin, mais cela a prouvé que cette limite posait des problèmes et nécessitait une réexamination. Le gouvernement a-t-il compris que le besoin de verdure était un besoin devenu primaire et primordial ? Qu’il aidait au bien être psychique et physique de la population ? Que cela créait une discrimination entre les personnes proches des espaces verts et celles plus éloignées ? Étant donné l’indifférence des personnes interrogées sur le fait d’être à plus d’1 km de leur domicile, le nombre de personnes se rendant sur le cercle n’a pas évolué (à première vue). Néanmoins, le début du printemps devrait apporter un pic d’occupation du bois de Vincennes !

Adèle Jonas

De la révolution à l’Opéra, la gentrification du faubourg Saint-Antoine

L’ouvrage Quinze promenades sociologiques a été écrit par le couple de sociologues Michel Pinçon et Monique Pinçon-Charlot et publié en 2009. Le chapitre 7, nommé “La (re)prise de la Bastille : l’embourgeoisement du faubourg Saint-Antoine”, que nous allons aborder dans cet article, est une balade “au coeur du Paris révolutionnaire”. Les auteurs nous y apportent des informations historiques sur ce quartier et nous expliquent tout au long du parcours les différentes mutations qui ont eu lieu et qui ont embourgeoisé le quartier. Après la lecture, j’ai pris quelques jours pour y réfléchir avant de refaire le parcours avec ma mère. Elle ne connaissait pas l’ouvrage mais avait par contre une expérience du quartier qui m’a permis d’avoir une autre approche durant cette promenade.

Pour commencer, j’évoquerai deux notions m’ont frappé dans le texte et conclurai sur l’ambiance des cours du faubourg Saint-Antoine.

Photo prise sur la place de la Bastille. On y observe l’Opéra Bastille qui a participé à la gentrification du quartier.

La première m’a frappé par sa logique, mais aussi car je n’y avais jamais réfléchi. Dès les premières lignes : “Selon la valeur accordée au passé ouvrier ou au présent d’un quartier à la mode, on parlera de faubourg Saint-Antoine ou de Bastille”, ou comment un quartier change de nom selon le sens et le cachet qu’on souhaite lui donner. J’ai pensé de suite à mon quartier de Ménilmontant, dont le surnom Menil’much rappelle un quartier populaire où se jouait encore l’accordéon. Le haut de la butte de Ménilmontant s’est elle aussi embourgeoisé et certains de ses habitants préfèrent se dirent appartenir au quartier de Gambetta (place avec plus de cachet) qu’à Ménilmontant. Le changement de nom du quartier pour Bastille vient de la création de l’Opéra qui fut installé dans une volonté assumée d’embourgeoiser le quartier en y installant un grand lieu culturel… mais pas n’importe lequel ! L’opéra est un art très peu populaire : Les deux types de spectacles que l’on retrouve dans ce lieu sont les opéras et les ballets, soit deux arts du spectacle qui ont été historiquement réservés à une élite intellectuelle et bourgeoise. On est ici loin de la comédie théâtrale et de ses vaudevilles compréhensibles, loin de l’aspect ludique de certains musées, et loin d’avoir un tarif accessible à tous. L’opéra est cher, et une personne non habituée ne comprend souvent pas les paroles chantées (d’autant plus si elles sont en latin). C’est en reprenant le mot révolutionnaire de la Bastille que l’Opéra a réussi à changer dans les mémoires le nom du quartier passant du faubourg Saint-Antoine, à Bastille, d’un quartier pauvre et populaire à un quartier à la mode. On notera l’amusant jeu de mots en titre du chapitre : la (re)prise de la Bastille, qui explique parfaitement cette notion de changement de nom. 

La deuxième est le fait de vouloir “s’encanailler”. Tous les quartiers populaires n’ont pas cette capacité d’attirer les bourgeois en manque de sensation forte à venir s’y divertir ou y habiter. Il faut une histoire, une âme, une ambiance rebelle et culturelle, pour aider à la gentrification. Il était logique qu’après avoir mentionné les rébellions et mouvements qui ont eu lieu sur la place de la Bastille, le terme “s’encanailler” allât trouver sa place dans le chapitre (en évoquant le duc et la duchesse de Windsor venus s’encanailler rue de Lappe). Bien que le quartier devienne de plus en plus bourgeois, les cours et les immeubles nous rappellent le passé artistique, artisanale, et rebelle du faubourg Saint-Antoine, qui ont aidé à cette gentrification, dans le sens où cette ambiance a attiré les bourgeois.

Photo prise à l’entrée du passage du chantier, donnant sur le faubourg Saint-Antoine. En s’engouffrant dans le passage, j’ai entendu les jeunes gens ricaner en se demandant quelle ambiance il y avait autrefois.

Aujourd’hui les canailles sont remplacées par des riverains à vélos qui envahissent les rues : on n’appréhende plus de se rendre dans le quartier de Bastille. De cette façon je ne peux qu’avoir une divergence avec la façon dont est décrite la rue de lappe. Elle fut et reste un lieu emblématique de la nuit parisienne de par ses bals musettes puis ses clubs ou bars dansants, mais elle est ce qu’on appelle communément une rue de la soif (= c’est-à-dire une rue où le seul objectif est de pouvoir boire un whiski-coca sur de la musique commercial, dans chacun des bars de la rue, entouré de personnes qui souhaite la même chose). La rue a perdu, à mon sens, cette notion d’encanaillement car il n’y a plus rien de rebelle, de coquin, ou de sympathique. De même que le quartier du faubourg Saint-Antoine a perdu son nom pour Bastille, la rue de lappe est devenue une rue de la soif. Pourrait-on parler de l’ubérisation d’une rue ou d’un type de rue ? Quand on sait qu’il existe un véritable tourisme des rues de la soif, peut-on dire qu’on les teste toutes de la même façon qu’on testerait les Macdos de chaque pays qu’on visite ? Pourtant comme elle est au centre d’un quartier en pleine gentrification la rue de lappe se trouve entre deux univers : coupe-gorge la nuit, petite rue pavée (voire familiale, cf photo ci-dessous) le jour.

Photo prise à l’angle de la rue de lappe. Deux femmes discutent à l’entrée d’une crêperie récente et branchée avec à côté d’elle une poussette parisienne à la mode. Cette photo prouve que la rue de lappe se situe entre une vie nocturne très active, et une vie de quartier bourgeois (ou bobo = bourgeois bohème) qui tente de se pérenniser.

Pour terminer, ce texte donne une sensation hors du temps que je n’ai pas vécu lors de la marche : les auteurs nous décrivent le passé du quartier ainsi que sa gentrification de par les éléments qu’ils observent : les pavés, la végétation, les panneaux d’anciennes enseignes de meubles ainsi que les sociétés de marketing qui ont pris leur place. Si bien qu’on ne sait plus dans quelle époque nous sommes. Notre marche m’a permis de mieux comprendre cette scission du quartier et d’observer un embourgeoisement encore plus poussé que ce que j’avais lu (le texte ayant été écrit il y a 11 ans). On retrouve assez peu de mention du faubourg Saint-Antoine actuel dans le chapitre, l’étude étant plus ancrée sur certaines de ses façades art-déco et ses nombreuses cours. Il était amusant (ou triste) d’observer ces incroyables architectures, entouré de magasins tels que le Palais des thés, Micromania, ou encore Etam. Ma mère s’est attristée de la disparition du magasin Roméo, enseigne historique de mobilier, qui a laissé sa place à une banque. “Regarde, positive-t-elle, il y a encore quelques boutiques de meubles ! Bien qu’elles soient très récentes…”. La tradition perdure difficilement mais les boutiques évoluent, on retrouve de grands canapés modernes devant des baies vitrées sur le Faubourg Saint Antoine qui remplacent aujourd’hui les fauteuils en bois cachés dans les ateliers des cours.

Photo prise rue du faubourg Saint-Antoine. On y voit l’ancienne devanture du magasin de mobilier Romeo, ainsi que la banque qui l’a remplacé.
Photo prise passage du chantier. On peut y observer les panneaux et devantures d’anciennes enseignes de meubles.