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BECO DO BATMAN : le célèbre quartier de Sao Paulo au nom légendaire

K. Bošković, F. Chikh, O. Fagnon

Batman et Sao Paulo 

Il y a un mois The Batman sortait dans les salles obscures, incarné par un Robert Pattinson aussi sombre qu’intense. Il est vrai que Gotham City, à ce moment là n’aurait pas su nous évoquer l’explosion de couleurs du quartier Beco do Batman. Mais ça, c’était avant notre départ pour le Brésil !

En effet, au lendemain de sa sortie, nous nous sommes rendues à Sao Paulo dans le cadre de notre voyage universitaire. L’occasion pour nous de rencontrer des journalistes sur place et d’arpenter les rues très artistiques de Sao Paulo durant notre temps libre. 

Grande fut notre surprise à la découverte de cette ville ! Pendant notre séjour nous avons visité de nombreux quartiers : pauvres comme riches. Nous avons pu observer l’immensité de cette ville moderne aux multiples gratte-ciels, couleurs … et graffitis !

Force est de constater que le street-art tient une part importante dans l’identité de la ville puisque dès le premier jour, les immeubles nous sont apparus comme étant les territoires privilégiés de l’expression d’une culture populaire. Nos regards admiratifs étaient sans cesse appelés par ces véritables œuvres d’art. Et ce, en particulier à Beco do Batman. 

Beco do Batman : la mise en majesté d’une culture populaire

Un jour au hasard durant les années 80, la caricature d’un homme chauve-souris vient chambouler le destin de la ruelle. Ce semblant de Batman interpelle des étudiants en art plastique qui décident d’exprimer leur créativité sur les murs. Beco do Batman naît donc dans un amas de couleurs grâce à un artiste anonyme.

Située dans le quartier Vila Madalena, la ruelle d’inspiration cubiste est devenue un endroit très touristique ces dernières années. Ainsi, elle est un point stratégique de commerce pour les artisans qui y vendent des bijoux, accessoires et vêtements et ce, encore plus depuis la Coupe du Monde de Football de 2014.

Nous y avons trouvé une ambiance que l’on ne retrouve nulle part ailleurs. Il faut dire que chaque année de nouveaux graffitis laissent place à d’autres graffitis ; ainsi chaque visite est comme une redécouverte du lieu. C’est une rue en perpétuelle réinvention, un lieu éphémère à jamais marqué des mains des Brésiliens. 

Polémiques et conflits au cœur du quartier 

La beauté des lieux attire bien des foules. Toutefois, cette présence touristique ne fait pas l’unanimité. Beaucoup de résidents se plaignent, notamment du bruit. Il y a aussi ceux qui n’apprécient pas la présence du street-art aux alentours. Sans parler du vandalisme qui s’est accru et qui est dû notamment à l’afflux régulier des personnes.

En 2017, João Batista da Silva, un résident fatigué du bruit et des touristes stationnant devant sa maison, avait peint un mur de l’allée en gris, en signe de protestation. Mais, les murs ont repris de leurs couleurs peu après l’incident car les habitants se sont battus en faveur de la conservation des lieux. Preuve que la rue est devenue un repère aussi bien pour les Brésiliens que pour les touristes.

“La crise de la faim” face au confinement dionysien

 Saint-Denis est une commune située au nord de la capitale, dans le département de la Seine-Saint-Denis (93). D’ordinaire, lorsqu’on parle de cette ville, on fait régulièrement allusion aux monuments historiques et sportifs qui ornent cette agglomération telle que la Basilique de Saint-Denis, célèbre cathédrale qui a accueilli de nombreuses dépouilles de rois français ou encore le Stade de France, lieu récréatif qui reçoit chaque année plusieurs évènements sportifs et culturels. Néanmoins, Saint-Denis est également connue pour son fort taux de pauvreté et d’inégalité. Toutefois, il convient de le préciser, ce compte-rendu n’a pas pour but de stigmatiser les dionysiens et les dionysiennes. Notre étude porte sur la “crise de la faim” durant le confinement. Par “crise de la faim”, il faut entendre une rupture sociale et économique engendrant des problèmes d’ordre alimentaire. D’autant plus que pendant le premier confinement les prix avaient augmenté dans les supermarchés et que certains Français dévalisaient les rayons alimentaires. De ce fait, certains craignaient une “pénurie alimentaire”. C’est pourquoi, pour faire évoluer la situation, il est nécessaire d’avoir l’implication d’acteurs ainsi que l’introduction de moyens financiers. C’est donc ici que l’intervention de la ville et de ses habitants est cruciale. Nous tenterons de comprendre de quoi il en ressort dans cette brève analyse des effets de la crise alimentaire sur la population dionysienne. Comment  les élus, les associations et les habitants de la Ville de Saint-Denis tentent de répondre aux problèmes d’accès aux produits alimentaires auprès des plus démunis et comment la crise de la COVID-19 aura-t-elle modifié le regard des dionysiens sur ce problème déjà existant ?                                                          

    Nous étudierons dans un premier temps, l’impact de la COVID-19 sur les questions d’accès à l’alimentation à Saint-Denis. Puis, il sera question d’analyser les origines de cette “crise de la faim”. Enfin, il s’agira de s’intéresser à la mobilisation des acteurs sociaux et municipaux ainsi qu’à celle des habitants de la ville de Saint-Denis, sans qui la situation des plus démunis se serait plus aggravée.

I. Saint-Denis, une ville qui subit de plein fouet la crise sanitaire

Malgré les aides alimentaires et les différents dispositifs mis en place, on constate qu’il subsiste toujours des manques :

Certains vont aussi dans d’autres associations en complément du Restos du Cœur telles que la Croix Rouge ou bien encore le Secours Islamique. Nous recevons également des gens extérieurs à Saint-Denis qui viennent s’approvisionner ici.” témoigne monsieur Perrot.

D’où une augmentation du nombre d’associations de quartiers qui tentent de venir en aide aux plus démunis.

2. Les jeunes au cœur de l’action : réorganisation autour des associations de quartiers

En cette période de crise, nous avons assisté à un élan de solidarité partout en France y compris à Saint-Denis. Au sein des quartiers, des jeunes se sont associés avec la Mairie de Saint-Denis pour fournir de quoi se nourrir aux résidents et/ou locataires.

2500 foyers sollicitent les aides des associations de quartiers. La ville coordonne un réseau pour l’aide. Elle soutient financièrement ces associations, en prenant en charge une partie des achats alimentaires et en mettant à leur disposition un camion frigorifique, affirme Oriane Filhol.

Les jeunes procèdent à la distribution des produits alimentaires au pied des bâtiments. Des hommes et des femmes descendent avec leur caddie ou bien des sacs pour réceptionner ces colis.

Ces initiatives ont aidé de nombreuses familles dans le besoin. Nous pourrions citer quelques noms d’associations de quartiers comme 7 Dreams à Allende ou encore Dessine-moi à Pleyel qui assurent la collecte pour les habitants du quartier. 

Pendant le premier confinement, des Maisons de Jeunesse ont également été rouvertes. A l’exemple de celle du Franc Moisin. L’ouverture des ces lieux d’ordinaire réservés aux jeunes, a servi à la distribution gratuite d’aliments au profit de tous sans exception ou distinction de couleur, de milieu, d’origine ou encore de profession.

 

     Pour conclure,  certains habitants de la ville de Saint-Denis ont connu une “crise de la faim”. Surtout, lors du premier confinement. Nous l’avions souligné, la pauvreté demeure tabou. Pourtant, il existe différentes aides possibles même si, en fonction de la situation des foyers, les aides auxquelles ceux-ci sont éligibles varient. Il est donc impossible de bénéficier de toutes les aides mises en place car cela ne permettrait pas une juste équité.

Souvent, en plus de ces aides, les ménages tentent de se débrouiller pour les compléter. Car, cette situation inouïe a entraîné plus d’un foyer dans la misère la plus totale. Rappelons-le, nous sommes sur l’un des territoires les plus pauvres de France.

Parallèlement, cette crise a permis de révéler la bonté des hommes. S’il existait déjà des structures (comme les associations caritatives) auparavant puisque le problème de la faim ne date pas d’aujourd’hui, on a vu se créer spécialement des associations de quartiers en collaboration avec la mairie de Saint-Denis, pour répondre aux besoins des populations .

Le combat continue !  Le 23 novembre dernier, les Restos du Cœur ont ouvert leur campagne habituelle d’hiver. Celle-ci s’étendra jusqu’au mois de mars prochain. N’oublions donc pas les plus démunis ! A l’approche des fêtes de fin d’année, nous espérons que la situation s’améliore et que des familles, des foyers y compris des sans domicile fixe pourront réveillonner et festoyer ensemble autour d’un bon repas !

Photo prise de la file d’attente lors du lancement de la campagne d’hiver par les Restos du Cœur,                                                                (23 novembre 2020)

 

 

Photo prise de la file d’attente lors du lancement de la campagne d’hiver par les Restos du Cœur                                                                                   (23 novembre 2020)

1. Une crise sanitaire qui a entraîné des problèmes de faim 

    
Selon l’Institut national de la statistique et des études économiques, la Seine-Saint-Denis fait partie des départements les plus fortement touchés par le Covid-19 avec au mois de mars un nombre de décès très supérieur par rapport à mars 2019 (+ 62 %). S’ajoute à cela le fort taux de chômage de la ville. Celui- ci avoisine les 40%*.
Il faut également préciser que Saint-Denis connaît une population migrante importante qui s’est retrouvée lésée face à la Covid19. Cette population est issue d’Afrique noire, d’Afrique du nord ou bien encore du Moyen-Orient. Saint-Denis compte aussi une très forte concentration de populations roms (peuple issu de Roumanie). Quelles aides sont proposées à ces populations ? 

On a le campement de l’Ecluse situé à Porte-de-Paris qui compte 2000 Roms. La mairie ne peut pas gérer autant de personnes en même temps. En revanche, des associations leur viennent en aide. On a par exemple, la Paroisse de Saint-Denis. Certains bénévoles proposent de leur distribuer des repas. Les associations caritatives ont la capacité d’intervenir dans ces situations-là, elles en ont l’habitude. ” me confie Oriane Filhol, maire adjointe, lors d’un entretien.

*https://www.lefigaro.fr/flash-actu/forte-hausse-des-deces-en-mars-dans-les-departements-les-plus-touches-par-le-covid-19-20200411

2. Au cœur de “la crise  de la faim”

Pour pouvoir étudier au mieux “la crise de la faim” que connaissaient des personnes à Saint-Denis, je devais d’aller sur le terrain. A cet effet, Oriane Filhol a accepté de répondre à mes questions.

Nous faisons partie du Centre Communale d’Action Sociale. Le service se compose d’un pôle action sociale qui se charge notamment de venir en aide aux personnes dans le besoin, en leur proposant une aide financière. Ces personnes sont suivies par des accompagnants. La situation n’a pas changé pour les minima sociaux puisqu’ils ont continué à percevoir des aides sociales. En revanche, cela a été plus compliqué pour les étudiants qui venaient de débuter et qui n’étaient donc pas encore inscrits au Pôle emploi pour bénéficier d’une aide” explique t-elle.

Cette crise a poussé certaines personnes à aller demander de l’aide y compris chez ceux et celles qui étaient considéré(e)s comme les invisibles tant ils vivaient de l’économie parallèle (travail au noir, drogue etc…).

Cependant, on note une différence entre les deux confinements. Car, pour le second confinement, le maire, Mathieu Hanotin, a permis que les marchés soient ouverts. De plus, celui-ci a instauré un quatrième jour de marché, le samedi matin, ce qui a permis aux foyers les plus fragilisés de se procurer des produits locaux et frais, à bas coûts. Ce qui n’était pas le cas lors du premier confinement.

Toutefois, comme l’a souligné la maire adjointe :

Le problème lié à la crise de la faim existe depuis longtemps. Nous souhaiterions d’ailleurs obtenir une meilleure visibilité sur ces questions-là. Il est vrai que la crise actuelle a mis en lumière ce problème. Nous pensons ouvrir des épiceries sociales dans lesquelles seront vendus des produits de qualités à bas coûts” déclare madame Filhol.

II. Un problème déjà enraciné depuis longtemps mais dont la crise a soulevé les soubassements

1. La faim : une honte ? 

On le sait, la faim est souvent causée par des problèmes d’ordre économique qui engendrent l’exclusion sociale. Elle demeure un problème majeur tant elle représente un droit et un besoin fondamental. Il demeure primordial de pouvoir se fournir en vivres. C’est pourquoi,  de nombreuses personnes ont dû faire appel à des aides.

Le Centre Communal d’Action Sociale de Saint-Denis, qui est un organisme prestataire, propose des aides financières en fonction des revenus et du nombre de parts de la famille. Les bénéficiaires les reçoivent soit par virement soit en espèces. soit en espèces. Si certaines personnes n’hésitent
pas à demander des aides d’urgence, d’autres par peur d’être jugées les refusent. Prenons le cas des personnes âgée

“Nous avons alors voulu créer un jour spécial pour elle, mais nous nous sommes rendu compte que cela les stigmatisait encore plus” dit Pierre Rolland, responsable chargé de la distribution des Restos du Cœur à Saint-Denis.

C’est là, tout le cœur du problème : la question du stigmate. J’ai pu également le constater lorsque je me suis rendue au Restos du Cœur. J’ai interrogé, une femme d’une quarantaine d’années, une française d’origine marocaine. Elle m’a confié vouloir garder l’anonymat car ses enfants n’étaient pas au courant qu’elle s’y rendait chaque semaine le but de les nourrir. Cette mère deux enfants a été également victime des répercussions de la Covid19 car son mari qui travaillait dans une petite entreprise s’est vu licencié suite à la crise alors que leurs revenus étaient déjà très minces. Elle m’avoue : “c’est le seul endroit où je venais chercher des aliments. Le premier confinement a été très dur car j’ai été victime d’un licenciement abusif quelques temps avant et nous percevions aucune aide”. Le problème de la faim est d’autant plus gênant qu’il engendre d’autres conséquences, telles que les maladies, notamment chez les enfants.

2. Un problème qui entraîne des conséquences

Au mois d’avril dernier, le préfet de la Seine-Saint-Denis, Georges Leclerc, alertait les autorités en disant :

«Nous comptons entre 15.000 et 20.000 personnes qui, entre les bidonvilles, les hébergements d’urgence et les foyers de travailleurs migrants, vont avoir du mal à se nourrir». 

Plus que jamais avec la crise, le taux de pauvreté s’est accru. Or, la pauvreté amène à  des privations de nourriture qui à long terme ne sont pas sans conséquence pour le corps humain.

Celles-ci peuvent causer des problèmes de malnutrition ou encore de sous-nutrition. L’Organisation Mondiale de la Santé définit la malnutrition comme :

“Les carences, les excès ou les déséquilibres dans l’apport énergétique et/ou nutritionnel d’une personne”.

D’après Wikipédia, la sous-nutrition renvoie quant à elle à :

Un état de manque important de nourriture caractérisé par un apport alimentaire insuffisant pour combler les dépenses énergétiques journalières d’un individu et entraînant des carences nutritionnelles.

Les enfants sont également au cœur de cette “crise de la faim”. Cela s’explique en partie par la fermeture des cantines scolaires. Il s’agissait du seul repas de la journée pour certains d’entre-eux. Nous le savons, avoir une mauvaise alimentation peut entraîner des troubles d’ordre psychologique chez les plus jeunes (refus de parler, grève de la faim par peur de gaspiller, frustration et autres).

C’est pourquoi des associations sont mobilisées afin d’aider les femmes à nourrir leurs enfants ou encore leur(s) bébé(s) et/ou nourrisson(s).

Je viens chercher des couches et des laits pour mon enfant de 8 huit mois. En général, on me donne des provisions qui durent deux à trois jours. Mais, c’est déjà ça.. Je vis avec ma fille et mon cousin. Je ne travaille pas”  Ami Bambam, de nationalité ivoirienne qui faisait la queue aux Restos du Cœur de Saint-Denis.

      Photo prise lors la deuxième semaine de lancement de la campagne d’hiver  (O.F)    

En clair, la ville s’est mobilisée durant le confinement pour pallier au manque d’accès au besoin de première nécessité par le biais du CCAS et notamment des associations caritatives. Toutefois, on remarque également que durant cette crise, les jeunes ont pris une grande part dans ce combat.

 

III La mobilisation des acteurs municipaux et des associations au sein de la ville de Saint-Denis 

1. Les aides de la municipalité de Saint-Denis : la maison de la Solidarité

En recherchant sur internet les différentes associations présentes sur le territoire dionysien,  je suis tombée un peu par hasard sur la Maison de Solidarité située 7 rue Jacques Duclos. Il s’agit d’un bâtiment communal mis à disposition gratuitement à des associations tel que le Secours Populaire. On y retrouve également les Restos du Cœur et ainsi qu’un local destiné aux personnes dites “en errance” tel que les sans domicile fixe.

Pour m’y rendre, je me suis munie de mon application Google Maps. Ce qui m’a permis de découvrir ma ville autrement. En marchant à pied, j’ai pris mon temps pour mieux regarder les bâtiments et quartiers. 

La première fois que j’y suis allée, il était environ 16 heures. C’était un lundi. J’ai observé attentivement les lieux : j’ai vu 3 hommes dont une femme qui préparaient des barquettes alimentaires.

Je m’attendais à croiser plus de monde. Mais, je n’ai rencontré qu’un homme, sans papier qui n’était pas venu pour manger. Le lendemain, j’y suis retournée. Cette fois-ci, il était 10 heures. Il y avait beaucoup plus de personnes. Ils étaient au nombre d’une quinzaine : majoritairement des femmes d’origine maghrébine et d’Afrique noire avec leurs enfants (certainement âgés de 7 à 9 tout au plus). Nous étions pendant la période des vacances d’hiver. D’où leur présence.

En revanche, seuls deux hommes, d’un certain âge, étaient présents. Après cette observation, je suis rentrée à l’intérieur de la Maison de la Solidarité. C’était la première fois que je rencontrais Pierre Rolland,  l’un des responsables de la distribution alimentaire des Restos du Cœur de Saint-Denis. Il a accepté de répondre à ma question, le lundi suivant. 

Il y avait plus de monde pour le premier confinement. Il était plus difficile de respecter les distances de sécurité. Nous n’avons pas manqué de produits comparé à d’autres Restos du Cœur. En revanche, il pouvait arriver qu’en fin de semaine nous soyons à court, ce qui est normal. Durant cette période, on a constaté de plus en plus d’étudiants dans le besoin”.

Photo des Restos du Cœur en pleine distribution pour la campagne d’hiver (O.F)

 

“Contrairement à ce que l’on peut penser, les foyers d’une personne constituaient 39% des personnes dans le besoin tandis que les familles nombreuses représentaient seulement 4%  pendant le premier confinement” dit le responsable.  

La célèbre association fondée par Coluche a enregistré une hausse de 66% du nombre de personnes inscrites pour la campagne d’été qui dure 9 semaines (soit du mois d’avril à la fin juin). Lors de ces campagnes, les Restos du cœur proposent une distribution alimentaire (viande, huile, surgelés, fruits et légumes) une fois par semaine. Les personnes sont servies selon le nombre de parts par ménage.

Il y a deux sources essentielles pour la distribution alimentaire. D’une part, l’Union Européenne (avec le Fonds Européen d’Aide aux plus Démunis) et d’autre part, le négoce qui se fait au niveau national dans les grands marchés. Il existe aussi ce qu’on appelle “la ramasse”. Il s’agit des produits alimentaires invendus par les grandes distributions, comme par exemple Carrefour qui depuis, la loi Garrot de 2016, sont sanctionnées lorsqu’elles jettent ces produits. 

Nous sommes alimentés par notre siège  départemental, situé à Villepinte, qui nous livre les produits” explique monsieur Perrot.

                                                                     Photo de colis de dépannage (O.F)
 

Pour en bénéficier, les personnes ont un entretien avec l’un des responsables. Elles apportent les documents justifiant de leur situation et à la justificatifs et à la fin de l’entretien, celles-ci repartent avec un colis de dépannage .. Afin d’obtenir la carte des Restos du Cœur, il faut que les revenus de l’individu soit inférieur au barème national établi par l’association.

     
                                          Photo du recto de la carte des Restos du Cœur (O.F)

Photo du verso de la carte des Restos du Cœur (O.F)

Une question se pose. A partir du moment où l’on établit des critères d’éligibilité : des personnes ne pourront pas prétendre à ces aides. Mais, paradoxalement, ces critères sont nécessaires pour pouvoir établir des priorités entre les plus nécessiteux et les autres. 

Malgré les aides alimentaires et les différents dispositifs mis en place, on constate qu’il subsiste toujours des manques :

Certains vont aussi dans d’autres associations en complément du Restos du Cœur telles que la Croix Rouge ou bien encore le Secours Islamique. Nous recevons également des gens extérieurs à Saint-Denis qui viennent s’approvisionner ici.” témoigne monsieur Perrot.

D’où une augmentation du nombre d’associations de quartiers qui tentent de venir en aide aux plus démunis.

2. Les jeunes au cœur de l’action : réorganisation autour des associations de quartiers

En cette période de crise, nous avons assisté à un élan de solidarité partout en France y compris à Saint-Denis. Au sein des quartiers, des jeunes se sont associés avec la Mairie de Saint-Denis pour fournir de quoi se nourrir aux résidents et/ou locataires.

2500 foyers sollicitent les aides des associations de quartiers. La ville coordonne un réseau pour l’aide. Elle soutient financièrement ces associations, en prenant en charge une partie des achats alimentaires et en mettant à leur disposition un camion frigorifique, affirme Oriane Filhol.

Les jeunes procèdent à la distribution des produits alimentaires au pied des bâtiments. Des hommes et des femmes descendent avec leur caddie ou bien des sacs pour réceptionner ces colis.

Ces initiatives ont aidé de nombreuses familles dans le besoin. Nous pourrions citer quelques noms d’associations de quartiers comme 7 Dreams à Allende ou encore Dessine-moi à Pleyel qui assurent la collecte pour les habitants du quartier. 

Pendant le premier confinement, des Maisons de Jeunesse ont également été rouvertes. A l’exemple de celle du Franc Moisin. L’ouverture des ces lieux d’ordinaire réservés aux jeunes, a servi à la distribution gratuite d’aliments au profit de tous sans exception ou distinction de couleur, de milieu, d’origine ou encore de profession.

 

     Pour conclure,  certains habitants de la ville de Saint-Denis ont connu une “crise de la faim”. Surtout, lors du premier confinement. Nous l’avions souligné, la pauvreté demeure tabou. Pourtant, il existe différentes aides possibles même si, en fonction de la situation des foyers, les aides auxquelles ceux-ci sont éligibles varient. Il est donc impossible de bénéficier de toutes les aides mises en place car cela ne permettrait pas une juste équité.

Souvent, en plus de ces aides, les ménages tentent de se débrouiller pour les compléter. Car, cette situation inouïe a entraîné plus d’un foyer dans la misère la plus totale. Rappelons-le, nous sommes sur l’un des territoires les plus pauvres de France.

Parallèlement, cette crise a permis de révéler la bonté des hommes. S’il existait déjà des structures (comme les associations caritatives) auparavant puisque le problème de la faim ne date pas d’aujourd’hui, on a vu se créer spécialement des associations de quartiers en collaboration avec la mairie de Saint-Denis, pour répondre aux besoins des populations .

Le combat continue !  Le 23 novembre dernier, les Restos du Cœur ont ouvert leur campagne habituelle d’hiver. Celle-ci s’étendra jusqu’au mois de mars prochain. N’oublions donc pas les plus démunis ! A l’approche des fêtes de fin d’année, nous espérons que la situation s’améliore et que des familles, des foyers y compris des sans domicile fixe pourront réveillonner et festoyer ensemble autour d’un bon repas !

Photo prise de la file d’attente lors du lancement de la campagne d’hiver par les Restos du Cœur,                                                                (23 novembre 2020)

 

 

Photo prise de la file d’attente lors du lancement de la campagne d’hiver par les Restos du Cœur                                                                                   (23 novembre 2020)

“L’Observation flottante”, une méthode à l’épreuve du temps ?

L’article de Colette Pétonnet intitulé “l’Observation flottante” tiré de son ouvrage L’Homme, présente des points intéressants et à la fois complexes qui demandent une explication plus poussée que celle qu’en propose le texte. En effet, s’intéresser aux mécanismes de la ville en ayant pour point de départ le cimetière parisien du Père Lachaise et ses visiteurs comme objet d’étude donne matière à réflexion. 

Tombs along a footpath at the cemetery of Père Lachaise, Paris, France

Tout d’abord, nous pourrions nous demander pourquoi le choix d’un tel lieu ? Le cimetière est un lieu sombre et lugubre. Or ici, il apparaît comme un lieu plein de vie, bondé de monde et dont les allées sont parsemées de fleurs. Si bien que la description que nous propose l’auteure semble nous rappeler le “locus amoenus” maintes fois décrit par les poètes antiques ou encore baroques où ceux-ci évoquaient la fuite du temps et la perte du paradis humain imposant ainsi la finitude de l’homme et des choses comme inéluctable. Finalement, le cimetière abhorre un air de parc ou de jardin, un peu à l’image du jardin de Forez de l’Astrée d’Honoré d’Urfé (début XVIIème siècle) ou encore de l’Arcadie d’Ovide dans ses Métamorphoses (Rome antique).

Au départ, l’analyse de l’auteure semble se pencher sur les imperfections ou incomplétudes de l’ethnologie urbaine bien qu’elle en pose également les bases. En effet, si le premier mouvement se veut méthodologique, le second mouvement du texte, quant à lui met en exergue un nouveau concept : “l’observation flottante”. Ce nouveau concept inventé par l’auteure, qui nous le rappelons est l’une des pionnière en matière d’ethnographie urbaine, se présente comme un paradoxe. Comment une observation peut-elle être laissée en suspension et se laisser nourrir d’éléments extérieurs sans le consentement de l’homme ou encore sans qu’il fasse appel à ses connaissances passées et/ou à son vécu ? De prime abord, nous avons l’impression de nous retrouver face à une impasse, devant une question de nature insoluble dont la réponse ne pourrait-être trouvée qu’en la plaçant sous un angle philosophique. 

C’est tout le travail de base ethnologique qui est remis en question. Comment rendre compte de la temporalité de la ville dans un cimetière ? Comment rendre compte de l’urbanité du cimetière ? Il semblerait ici que C. Pétonnet ait préféré choisir le cimetière parisien en raison de sa notoriété. Mais, pourquoi dans ce cas formuler que le “phénomène urbain” n’a de sens que lorsque l’on s’intéresse à “l’inconnu”, aux “endroits” peu ou pas empruntés et/ou visités.

Photo du tombeau de Georges Rodenbach au cimetière Père Lachaise

La démarche paraît donc en elle-même contradictoire. Pourtant, on voit qu’il y a une déconstruction d’un mythe. Là, où l’on penserait que le cimetière ne pourrait être que sujet aux lamentations, à contrario celui-ci devient le lieu de communication (un lieu d’échange) ainsi qu’un lieu communicatif (un lieu d’exposition). Le passage entier étudié se présente tel un récit littéraire avec ses références historiques, architecturales, sa disposition graphique et le point de vue de la narratrice et de ses interlocuteurs. Ce qui en fait littéralement un journal de bord et rappelle, en même temps la vocation du chercheur. L’Homme apparait donc comme une œuvre fondamental.

Toutefois, il reste qu’on regrette le fait que cela soit purement descriptif. Il aurait été judicieux également de prendre des photos pour permettre de visualiser la chose autrement que par des métaphores textuelles. De plus, il semblerait que la démarche reste inachevée en témoigne l’aporie de “l’épilogue” :

“elle fait découvrir en quelques jours, un usage insoupçonnée du cimetière parisien, et l’existence de véritables professionnels du souvenir. Mais ceux-ci ne livrent leur secret qu’au hasard des rencontres”, Colette Pétonnet, L’homme

 

A travers l’idée de “hasard”, on retrouve la notion de temps. Dans ce cadre, les rencontres paraissent aléatoires. Or, le fait d’aller à la rencontre des gens n’a rien de hasardeux. Au contraire, c’est une entreprise qui émane d’un choix propre et personnel de l’individu ou du chercheur.

Ce que nous pouvons retenir ici, c’est le rapport à l’oralité qu’entretiennent les individus dans les espaces publics. Qu’est-ce ce qui s’y dit ? Qu’en apprend t-on ? C’est peut-être cela qui fait que ces espaces ne meurent pas et que les hommes continuent à interagir entres eux. Tout ce travail finalement de démythification, de décodification de l’espace urbain nous amène dans une moindre mesure à repenser le cimetière à l’épreuve du temps. En effet, le travail historique et de mémoire concret des hommes du passé s’est traduit par des politiques d’aménagements du territoire. 

Du cimetière Père Lachaise au quartier d’affaires de la Défense : comparaison de deux puissants symboles français.

Photo de reconstitution des quartiers de la Défense

A l’instar du quartier d’affaires de la Défense, lui aussi situé au cœur de la capitale française, on remarque que tous deux, le cimetière comme le célèbre quartier d’affaires parisien sont liés par l’idée de grandeur. L’un témoigne de la grandeur de personnages illustres français (le cimetière) et l’autre symbolise le pouvoir financier et urbain français (les gratte-ciels) que l’on retrouve dans la hauteur des bâtiments.

En résumé, ces lieux publics posent la question de l’aménagement du territoire et comment sur une place dite commune et célèbre des individus tentent de raconter les lieux à leur manière et de se l’approprier. La question de la temporalité devient donc centrale. Quel devenir pour ses édifices, pour nos monuments ? Comme les morts dans leur tombe, les édifices du célèbre quartier d’affaires français restent muets puisqu’ils sont inanimés. On comprend donc que la ville se raconte au travers des passants qui font et refont la ville au gré de leurs mouvements, activités et attitudes. La ville n’est donc animée que s’il y a des hommes pour la décrire et la définir d’eux-mêmes pour eux-mêmes.

Photo de la Grande Arche de la Défense