Dans le cadre de notre voyage de classe organisĂ© par lâIFP Ă Sao Paulo, il nous a Ă©tĂ© demandĂ© de produire un article sur un sujet concernant cette ville. Câest pourquoi, nous essaierons ici de rendre compte, du point de vue dâĂ©lĂšves Parisiens de Master 2 ayant fait lâexpĂ©rience, au cours dâune petite semaine, dâun aspect de la plus grande ville du cinquiĂšme plus grand pays du monde.Â
Nous nous servirons pour cela de ce court laps de temps comme dâune analyse de terrain, le but Ă©tant aussi de transmettre notre ressenti. Nous travaillerons en deux temps: en donnant dâabord un aperçu de la mixitĂ© urbanistique et sociale, avant de nous attarder sur la diversitĂ© culturelle.Â
Mixité urbanistique et sociale
La ville de Paris est un exemple particuliĂšrement marquant dâunitĂ© urbanistique et architecturale, marquĂ©e par les fameux immeubles haussmanniens. Des façades presque identiques dans une grande partie de la ville, des immeubles de 6 Ă©tages maximum, voilĂ ce qui compose Paris. Il faut se rapprocher du pĂ©riphĂ©rique, dans des quartiers plus nouveaux pour prendre de la hauteur et commencer Ă voir une diversitĂ© dans les bĂątiments. Nos yeux sont habituĂ©s Ă lâhomogĂ©nĂ©itĂ© de cette ville que nous habitons depuis plusieurs annĂ©es.Â
Rien de tel Ă Sao Paulo. Dâimmenses gratte-ciel vitrĂ©s cĂŽtoient des buildings de plusieurs dizaines dâĂ©tages de style Art Deco ou encore dâanciens bĂątiments coloniaux, des bĂątiments complĂštement dĂ©labrĂ©s voire Ă lâabandon Ă cĂŽtĂ© de toutes nouvelles constructions, il ne semble y avoir aucune rĂšgle rĂ©gissant le dĂ©veloppement urbain de la ville. VoilĂ notre premiĂšre impression en sortant de lâaĂ©roport. La deuxiĂšme surprise pour nos yeux de parisien-ne-s est lâĂ©talement urbain de la ville. Si Ă Paris il est aisĂ© de voir lâhorizon (parce que les bĂątiments sont bas mais aussi parce que la mĂ©tropole du Grand Paris fait presque la moitiĂ© de celle de Sao Paulo), Sao Paulo semble sâĂ©tendre Ă perte de vue. Un passage en haut du Farol Santander permet de prendre conscience de cette immensitĂ©, mais aussi de dĂ©couvrir la ville dâun autre point de vue. ĂlĂ©ment marquant lĂ aussi, mais sans aucun doute reprĂ©sentatif encore une fois de cette ville diverse : du haut des 35 Ă©tages de la tour, on remarque de nombreux hĂ©liports sur les toits des bĂątiments alentour. Ce qui semble alors complĂštement anormal pour nous est en fait totalement justifiĂ© pour une (petite) partie des Paulistes. La ville et sa mĂ©tropole Ă©tant tellement Ă©talĂ©es et la circulation toujours tellement encombrĂ©e, il nâest pas rare pour certaines personnes de se dĂ©placer en hĂ©licoptĂšre. Un contraste fort avec la pauvretĂ© omniprĂ©sente dans la rue.Â
Vue de la ville de Sao Paulo depuis le haut de la tour Farol Santander
Mais lâespace urbain de Sao Paulo ne se restreint pas aux constructions, et la nature est elle aussi trĂšs prĂ©sente dans la ville. Quelques parcs composent la ville, comme le parc Ibirapuera dâ1,58 km2 en plein cĆur de la ville, mais câest surtout la vĂ©gĂ©tation qui rencontre les constructions qui est surprenante. En effet, nous avons Ă©tĂ© marquĂ©s par la grande prĂ©sence dâarbres et de plantes dissĂ©minĂ©s dans la ville et la rendant dans une certaine mesure agrĂ©able Ă arpenter. En discutant de ces nombreuses diffĂ©rences et Ă©tonnements avec des habitants de Sao Paulo, nous avons aussi pu nous rendre compte que ce qui nous semble ĂȘtre un point (trĂšs) positif, ici la prĂ©sence de vĂ©gĂ©tation, est perçu par elles et eux comme un point Ă amĂ©liorer puisquâils espĂ©raient une ville encore plus verte.Â
Cette photo malheureusement trĂšs connue illustrant les inĂ©galitĂ©s sociales mais aussi la cohabitation de deux mondes Ă©tait dans tous les esprits lors de ce voyage ; et sans doute encore plus Ă notre retour en repensant Ă ce que nous avons pu vivre et dĂ©couvrir.Â
Nous avons pu notamment en faire lâexpĂ©rience lorsquâun aprĂšs-midi nous avons souhaitĂ© nous rendre dans le quartier de la cathĂ©drale. Proche du centre historique que nous avions dĂ©jĂ visitĂ©, et avec en tĂȘte lâidĂ©e dâun quartier touristique et vivant, nous nous sommes retrouvĂ©s dans des rues sales, densĂ©ment occupĂ©es par des personnes et familles vivant dans la rue. Idem pour nous rendre dans les bureaux de la Folha de S.Paulo, oĂč une fois la nuit tombĂ©e il est proscrit de se dĂ©placer Ă pieds Ă cause de la violence du quartier et des risques que lâon prendrait. Ces deux moments sont les seuls oĂč nous avons rĂ©ellement Ă©tĂ© confrontĂ©s Ă la pauvretĂ© de la ville et de ses habitants, notre posture de touristes nous ayant maintenue dans les âmeilleursâ quartiers et mĂȘme si nous avons eu la chance dâĂ©changer avec quelques brĂ©siliens et brĂ©siliennes, ce nâest que par leur discours que nous avons connu la forte diversitĂ© sociale de la ville et du pays.
Les quelques jours que nous avons passĂ©s dans lâultra centre-ville nous ont dĂ©jĂ permis de nous rendre compte de cette grande diversitĂ© urbanistique. Cette diversitĂ© architecturale est le reflet de la diversitĂ© culturelle du pays mais aussi de la diversitĂ© sociale, oĂč se cĂŽtoient grande richesse et extrĂȘme pauvretĂ©. De notre point de vue parisien, cette ville paraĂźt alors dĂ©routante dans sa diversitĂ©, nous rappelant parfois des paysages europĂ©ens (hĂ©ritĂ©s de la colonisation) et dâautres fois des panoramas nord-amĂ©ricains.
BĂątiments d’habitation dans le centre de Sao Paulo
Mixité culturelle
Paradoxalement, le dernier volet du mĂ©tissage, son caractĂšre culturel, est si profondĂ©ment ancrĂ© au cĆur de la ville quâil nâest pas le plus aisĂ© Ă expĂ©rimenter au premier abord. LâĂ©nergie qui traverse en permanence cette ville en ferait presque un espace vivant, si bien que lâapparente unitĂ© de son mouvement semble a priori masquer lâindividualitĂ© des Ă©lĂ©ments qui le composent. Pour un Ćil qui nâa jamais rĂ©ellement connu que Paris, un temps dâaccommodation est nĂ©cessaire avant de saisir ne serait-ce quâun peu le degrĂ© de mĂ©tissage culturel. Jâessaierai donc de donner quelques exemples pour rendre compte de la multiscalaritĂ© de ce mĂ©tissage que mâont apportĂ© ces jours Ă Sao Paulo.Â
Jâaimerais tout dâabord Ă©voquer une expĂ©rience trĂšs immĂ©diate par rapport Ă notre arrivĂ©e sur le sol brĂ©silien, certainement trĂšs anecdotique, mais qui nous a donnĂ© un aperçu de la diversitĂ© culturelle : le premier dĂ©jeuner. CâĂ©tait un buffet sur lequel Ă©taient servis des plats caractĂ©ristiques de nombreux pays et bien plus recherchĂ©e quâune carte composĂ©e de plats reprenant les fast-foods les plus rĂ©pandus. Il faut ajouter que la clientĂšle correspondait Ă des profils de types : femmes et hommes d’affaires, groupe de jeunes apparemment aisĂ©s aux vues des logos sur leurs vĂȘtements, de leur attitude et de leur smartphone, des familles venues cĂ©lĂ©brer un Ă©vĂšnement. Apparemment, un lieu prisĂ© par les locaux. Enfin, nous avons par la suite Ă©tĂ© amenĂ©s Ă constater des configurations similaires ailleurs. Amusant donc, de constater que cette profusion culturelle Ă©tait observable plus tard, comme pour illustrer les prĂ©sages de cette anecdote.Â
La seconde illustration du mĂ©tissage est lâampleur de la diaspora japonaise, Ă lâĂ©chelle du pays, elle est de lâordre dâun million et demi de personnes dont prĂšs de cinq cents mille dans le quartier de Libertade Ă Sao Paulo, oĂč se trouve la plus grande communautĂ© japonaise du monde. Outre cette importante population et les Ă©lĂ©ments caractĂ©ristiques que lâon retrouve au sein de ce quartier, un dĂ©tail rĂ©current montre lâancrage de la culture japonaise. Nous avons constatĂ© que sur les innombrables Ă©tales dissĂ©minĂ©es partout dans la ville, vendant des bracelets tressĂ©s et autres bibelots destinĂ©s aux touristes, lâun des objets le plus reprĂ©sentĂ© Ă©tait un bob portant le nuage de lâAkatsuki, un symbole bien connu des adeptes du manga. Effectivement, il est clair quâil existe des lecteurs aux quatre coins du globe, et que cette tendance attire de plus en plus dâamateurs, cependant, le fait quâun objet devienne Ă ce point rĂ©current dans le paysage urbain, et se tienne Ă proximitĂ© de produits « stĂ©rĂ©otypiques », participe Ă lâimpression du mĂ©tissage culturelle plutĂŽt que dâune manoeuvre de ciblage de clientĂšle.Â
Enfin, le dernier exemple nâest pas vĂ©ritablement visible en quelques jours dans la ville, mais nous lâavons appris sur place. Il sâest menĂ©e au BrĂ©sil une politique de « blanchissement » ayant la volontĂ© dâhomogĂ©nĂ©iser la couleur de peau de la population et dont lâun des arguments reposait sur lâidĂ©e que le degrĂ© de clartĂ© favoriserait la hiĂ©rarchisation sociale. Si le fondement de cette dĂ©marche semble appartenir Ă une Ă©poque largement rĂ©volue, il faut aussi considĂ©rer que le gouvernement prend en charge les recensements, il est donc responsable de la classification. 61,8 % de la population est donc estimĂ©e « blanche » en fonction de sa teinte. Alors que gĂ©nĂ©ralement, un blanc y a des ascendants dâautres couleurs. Cela illustre deux choses, la premiĂšre est lâobstination Ă vouloir « blanchir » la population, elle sâĂ©tend jusquâĂ amalgamer couleur et origine ethnique. La seconde est que le mĂ©tissage est si prĂ©sent quâil est comme diluĂ© et se manifeste dans des Ă©lĂ©ments du quotidien mais Ă©galement au sein des individualitĂ©s. Aussi, cela semble se corrĂ©ler avec lâactuelle profonde crise identitaire qui se manifeste au BrĂ©sil, un sujet traitĂ© par le principal journal du pays : Folha de Sao Paulo. Cette crise serait le rĂ©sultat dâune histoire fractionnĂ©e, marquĂ©e par la violence de la colonisation mais aussi par une abondance de culture. Il semble, dâaprĂšs les habitants, quâil nây a pas rĂ©ellement dâidentitĂ© brĂ©silienne.Â
Louise Bothé & Rémi Le Guillou